前人鑒定錢(qián)幣主要使用
文、質(zhì)、聲、色、神、味
六字來(lái)分析，其中文是指錢(qián)幣文字及圖案氣息、風(fēng)格，質(zhì)是指錢(qián)幣形制、工藝、幣材成分，聲是指錢(qián)幣聲音，色是指錢(qián)幣銹色、包漿，神指錢(qián)幣的神韻，味是指錢(qián)幣的氣味。
文字及圖案氣息、風(fēng)格，是指看錢(qián)幣的文字、圖案是否是流暢、舒服，文字及圖案或雅或拙，是否與時(shí)代特征相符合。從文字（圖案）風(fēng)格可以說(shuō)是錢(qián)幣鑒定的一個(gè)難點(diǎn)，因為每個(gè)人的欣賞的觀(guān)點(diǎn)不同，對一枚有爭議錢(qián)幣可能得出結論相差甚遠，但在大的方面，基本可以達成共識，如先秦及戰國、秦時(shí)時(shí)代的鑄幣的文字是工匠用刀刻在模上鑄成，因字體沒(méi)有一定的型式，所以版別也特別多，基本沒(méi)有相同的，文字雖然是匠人信手來(lái)，但毫無(wú)匠氣，舒展流暢，自然生動(dòng)，自有一番趣味，其中也有印范制幣者，字體多雄渾有力，粗壯大氣。

用紅色瓷漆與綠色瓷漆調涂偽錢(qián)上面，便成紅綠銹。其弱點(diǎn)與前述相同。（注：現在造紅銹多采用種方法或用樹(shù)脂、油漆等涂在錢(qián)上，多做成半傳世古）
總之，紅色不能立，一定要配合綠色或藍色或傳世古。
出土古錢(qián)顏色還有紅、綠、藍三色的，作偽者的方法不外上述用膠水、松香、瓷漆三種來(lái)配合，但造此種三色偽錢(qián)的甚少。（注：從目前筆者所見(jiàn)到的偽錢(qián)來(lái)看，造紅、綠、藍三色偽錢(qián)的不多）
古錢(qián)有的是歷代流傳下來(lái)，并沒(méi)有埋入土的，所以多數圓錢(qián)沒(méi)有紅綠銹，僅在錢(qián)的表面有一種黑褐色，這種顏色稱(chēng)為傳世古。也有的雖然埋入土中過(guò)，但出土后經(jīng)日久摩擦，紅綠銹大半脫落，僅在少數處尚殘留一些綠色或紅色，（注：也有留有藍色。銹留下的多少與盤(pán)玩的時(shí)間與坑式，如果玩的時(shí)間短，銹也會(huì )留下的比較多）其余部分都已變成黑褐色的銅質(zhì)，這種稱(chēng)為半傳世古。偽造這種顏色的方法，通常有下述兩種：
將偽錢(qián)用火煅燒，取出后使冷，錢(qián)的表面上便發(fā)生黑色，再放衣帶裹之，經(jīng)過(guò)一年半載，色澤光潤，便與真錢(qián)相似。此種偶帶有紅色銹的。

戰國·秦 “珠重一兩十二”圜錢(qián)
王莽時(shí)期是秦漢鑄幣工藝集大成，工藝精美，號稱(chēng)鑄錢(qián)好手，工藝仍是主要采用銅范、泥陶范，很少用采用石范。東漢到南北朝主要采用泥陶范鑄錢(qián)。隋到五代時(shí)，這時(shí)期是比較有爭議的一個(gè)時(shí)期，有推測在隋時(shí)出現了翻砂法鑄錢(qián)的工藝，但無(wú)相應的實(shí)物佐證，根據手頭有限的資料及實(shí)物。
筆者認為這一時(shí)期是范鑄與翻砂共存的時(shí)期，這種情況一直延續到北宋末年。宋時(shí)根據史料的記載，采用母錢(qián)翻砂鑄錢(qián)的工藝。這種工藝一直沿用至今。

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