天成怡景假山的祥瑞寓意 假山，寓意為“背景”，是中國風(fēng)水學(xué)上祥瑞快意的鎮宅之物。樓梯底下有“背景”象征每天順意；宅外有“背景”，代表能擋風(fēng)驅邪，生存清閑；宅內有“背景”，象征深藏富宏厚，勃然待發(fā)；宅后有“背景”，代表可以睥睨人間百態(tài)。 假山能改進(jìn)室內小情況。假山有瀑布 、流水和水車(chē)等，能擴大室內氛圍含水量，低落室內溫度，吸附氛圍中的灰塵，調治并凈化室內情況。假山所表現的祥瑞快意就表如今調治室內天氣上。

為了穩定假山懸崖或使出挑的山石保持平衡，用重石鎮壓懸崖后部或出挑山石的后端，這種疊石方法就是“壓”。壓的時(shí)候，要注意使重石的重心位置落在挑石后部適當地方，使其既能壓實(shí)挑石，又不會(huì )由于壓得太靠后而導致挑石翹起翻倒。即錯落疊石，山石和下石采取錯位相疊，而不是平齊疊放?！板e”的技法可以使層疊的山石更多變化，疊砌體表面更易形成溝槽、凹凸和參差的形體特征，使山形形象更加生動(dòng)自然。

天成怡景制作假山中挑又叫“出挑”、“外挑”或“懸挑”是利用長(cháng)形山石做挑石，橫向伸出于其下層山石之外，并以下層山石支承重量，再用另外的重石壓住挑石的后端，使挑石平衡地挑出。這是各類(lèi)假山都運用很廣泛的一種山石堆疊方法。在出挑中，挑石的伸出長(cháng)度一般可為其本身長(cháng)度的三分之一到三分之二。挑出一層不夠遠，則還可繼續挑出一層至數層。就現代的假山施工技術(shù)而言，一般都可以挑出2米多。出挑成功的關(guān)鍵，在于挑石的后端一定要用重石壓緊，這就是明代計成在談到做假山懸崖時(shí)所說(shuō)的“等分平衡法”。

生態(tài)園假山假樹(shù)在塑石假山區，不同坡度、不同坡向、不同光照條件、不同土質(zhì)、不同通風(fēng)條件的情況隨處可尋，這就給不同生態(tài)習性的多種植物都提供了眾多的良好的生長(cháng)環(huán)境條件，有利于提高假山區的生態(tài)質(zhì)量和植物景觀(guān)質(zhì)量。

生態(tài)園假山設計：生態(tài)園山水與自然山水不同，生態(tài)園中的山水除兼備自然的形神外，還要具有傳情的作用。中式生態(tài)園山水設計手法千變萬(wàn)化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。天成怡景制作假山中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石。同樣，凡條件具備，都必然引水入園。

水為園林中的 “血液”，而假山是園林中的“靈魂”，兩者組合為假山瀑布，它就是園林中不可缺少的富魅力的一種造景要素。假山瀑布水景,水就像園林中舞蹈的精靈，以變換多姿的形態(tài)描繪出靈動(dòng)的風(fēng)景。古今中外的園林，對于水體的運用都非常重視，在各種風(fēng)格園林中，均有不可代替的作用。

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