啟功晚年畫(huà)作價(jià)位呈穩定上升趨勢。中國嘉德1999年秋季拍賣(mài)他的《朱竹墨石圖》，以7萬(wàn)余元成交。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹圖價(jià)位已在10萬(wàn)元以上了。啟功眼疾加重，作畫(huà)十分困難，畫(huà)作更顯珍貴。他多次為人出訪(fǎng)及國際交流繪制作品。啟功生前風(fēng)趣地說(shuō)：“我這里是禮品制造公司?！?br/>
啟功先生的書(shū)法理論著(zhù)作，我喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語(yǔ)，對書(shū)法藝術(shù)以及書(shū)法史上的許多問(wèn)題，有其特的《論書(shū)絕句百首》，這是他數十年書(shū)法實(shí)踐、研究的體會(huì )。特別是詩(shī)中的自注，行文雋逸，闡見(jiàn)解。我自己有些長(cháng)期窒礙的問(wèn)題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開(kāi)朗之感。諸如考證《鹡鸰頌》出于開(kāi)元翰林供奉之手；日本藤遠后之臨《樂(lè )毅論》以證明王羲之書(shū)體勢之雄強；鑒定張旭書(shū)庾信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書(shū)法的本來(lái)面目。這些都是翻書(shū)法史上成說(shuō)的案，論據充分堅實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書(shū)法之未成自己體段；柳公權、黃庭堅書(shū)法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。而其中對歷代書(shū)法家之特色，各時(shí)代書(shū)法的體勢、風(fēng)格，以至辨別書(shū)體源流，變遷原因，都是非常精辟的，山東文軒畫(huà)廊推薦書(shū)法家。

鑒別古書(shū)畫(huà)采用物物對比，主要在于對實(shí)物的目鑒，即憑視覺(jué)觀(guān)察并識別某一類(lèi)作品的藝術(shù)表現的特征，畫(huà)和字的時(shí)代風(fēng)格和書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格。但是目鑒有一個(gè)先決條件，即：一人或一時(shí)代的作品見(jiàn)得較多，有實(shí)物可比，才能達到目的，否則是無(wú)能為力的。因此常常還需要結合文獻資料考訂一番，以補“目鑒”的不足。某一畫(huà)家傳世作品較多，能作充分的對比時(shí)，目鑒的確能夠解決問(wèn)題，明清人的作品傳世較多，有比的條件，不考訂也沒(méi)有什么關(guān)系，當目鑒無(wú)所依傍，比較的條件不充分時(shí)，考訂也可能起主導作用。但是考訂要靠目鑒來(lái)判別哪些書(shū)畫(huà)是“依樣畫(huà)葫蘆”的摹、臨本，還是沒(méi)有依傍的憑空的偽造本。在這一基礎上才能進(jìn)一步加以考訂和探索，達到比較全面的理解和認識，否則考訂也無(wú)濟于事。所以考訂次于目鑒。實(shí)際上，目鑒與考訂是相輔相成。缺一不可?？加?，大半要翻檢文獻。但不要忘記，文獻本身也會(huì )有錯誤，謹防上當。

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