唐代的提油玉鳥(niǎo)
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國制作玉器的歷史相當悠長(cháng)，各時(shí)代的風(fēng)格工藝水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出來(lái)的產(chǎn)品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有樸拙扎實(shí)的氣韻。當今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產(chǎn)品，乍看華麗有余，但總覺(jué)內涵氣韻不足。觀(guān)賞古玉以邏輯思考，有時(shí)設想身處不同時(shí)空來(lái)探索，則對古文明的結晶會(huì )更有另一番的體認。

新玉，一定是生的感覺(jué)，看起來(lái)澀澀的。這種老熟感，是仿品無(wú)法企及的，也是辨偽的重要手段。哪怕是上面的沁色，也是熟了的感覺(jué)，自然擴散，過(guò)渡。

一些有經(jīng)驗的老藏家都明白，每當端詳一件真假未知的古玉時(shí)，后得出一句”缺一口氣“或”有一點(diǎn)味道“時(shí)，這就是所謂的”神韻“。養玉，是玉器藏家的至樂(lè )之趣，也是一種超然物外的享受。
古樸是一種美，是一種美，簡(jiǎn)潔是一種美，繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。
樸拙之美

古玉收藏貴在真、稀、美
　　不真，則無(wú)真諦；不稀，則缺珍貴；不美，則寡趣味。三者，雖難得，卻是古玉藏家的高追求。當然，在現實(shí)收藏中，能占據其中一二者已屬難得，因此你在進(jìn)入古玉收藏這一行當時(shí)你就得知道，什么是玩？什么是藏？惟有如此，你才會(huì )在收藏過(guò)程中不斷提高品位，提別。

鑒別真偽要客觀(guān)客觀(guān)再客觀(guān)
　　任何主觀(guān)推測都是我們判定古玉標準的大敵。出土古玉上沒(méi)有的形制，我們不能說(shuō)假；出土古玉沒(méi)有的工藝，我們不能說(shuō)假；出土古玉沒(méi)有的題材我們不能說(shuō)假，關(guān)注公眾號：元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補了出土古玉的空白。
　　總而言之，我們不能以今人的思維去置換古人的思維，不能以今人的工藝去推斷古人的工藝，不要以為今人做不了的事情，古人就沒(méi)有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝，常人容易犯唯心主義錯誤。

沒(méi)把握之前決不信口開(kāi)河
　　鑒定古玉是一項系統工程，不能不懂裝懂，更不能信口開(kāi)河。一次錯誤的點(diǎn)評有可能使祖宗留下的遺產(chǎn)當作垃圾毀掉。
　　因此，寧可將一件贗品看成真品，但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時(shí)光沒(méi)有毀滅她的存在，倒因為一些無(wú)知的世俗小人毀于一旦，這是我們對古人的不敬，對歲月的褻瀆，對子孫的犯罪。

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