因現代生活方式的劇烈變化而不再傳承；甚至部分的傳統觀(guān)念也被年輕人遺忘。中國的農耕文化傳承出現斷層。值得慶幸的是，近年來(lái)，人們開(kāi)始警覺(jué)到傳統農耕文化正在漸行漸遠地離開(kāi)我們，意識到了這一時(shí)代課題的重要性和迫切性。越來(lái)越多的有志之士或社會(huì )組織，著(zhù)手搶救性收集保存農耕器物，留下農耕記憶。

農耕人物雕塑是農耕文化雕塑中的一種，有助于弘揚農耕文化，安裝在農村或者以農耕為主題的旅游景點(diǎn)，不但能提升景區文化氛圍，還能宣揚農耕文化，可謂一舉兩得，可以說(shuō)，農耕雕塑是新農村建設的景觀(guān)設計不可或缺的因素。農耕雕塑，把逐漸遠去的農耕文化拉回到現實(shí)，以雕塑的形式，靜態(tài)直觀(guān)的呈現給大家面前，讓人們群眾直觀(guān)的了解農耕文化，這是我們雕塑人的使命，也是我們的動(dòng)力。

農耕文化是我國從未間斷的一種文化，是中國勞動(dòng)人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結晶，它體現和反映了傳統農業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度以及中華文明的內涵。

農耕文化主題雕塑從材質(zhì)上講采用的是玻璃鋼材質(zhì)，其特點(diǎn)是質(zhì)輕而硬，易挪動(dòng)易安裝，成本低，耐各種腐蝕等；從色彩上講采用的是仿銅色，單一的仿銅色簡(jiǎn)單時(shí)尚又符合農民形象，并且仿銅色還有遮瑕的效果，后期也易于維護搭理；從人物形象上講多選用古代人物為題材，一股純樸善良的民風(fēng)撲面而來(lái)。

玻璃鋼人物雕塑簡(jiǎn)單的可分為兩大類(lèi)一類(lèi)是仿真人物雕塑，一類(lèi)是抽象人物雕塑。從色彩上講可分為單一色和彩繪人物雕塑。單一色中的仿銅色又是其中的一大類(lèi)，也可以單拿出來(lái)稱(chēng)為仿銅人物雕塑，運用到仿銅色系的一般有紅物雕塑、民俗人物雕塑、農耕人物雕塑、還有人物肖像，本身像雕塑等等，可見(jiàn)仿銅色運用之廣。

農耕人物雕塑是反應中國傳統農耕文化的雕塑，以勞作的農民為主題進(jìn)行創(chuàng )作，展現了農民在勞動(dòng)時(shí)的各種情景狀態(tài)，此類(lèi)雕塑有助于對日益消失的傳統農耕文化的保護與繼承。隨著(zhù)科技的發(fā)展，傳統的農耕勞作方式已被淘汰，但是這種曾的文化，這種曾創(chuàng )造了中國5000年偉大歷史的農耕文化，不能被遺忘，需要我們銘記，雕塑可以很好的實(shí)現這一使命。

農耕人物雕塑是農耕文化雕塑中的一種，有助于弘揚農耕文化，安裝在農村或者以農耕為主題的旅游景點(diǎn)，不但能提升景區文化氛圍，還能宣揚農耕文化，可謂一舉兩得，可以說(shuō)，農耕雕塑是新農村建設的景觀(guān)設計不可或缺的因素。

我們中國人自稱(chēng)華夏民族，有56個(gè)不同的民族組成，到現在基本形成了960萬(wàn)平方公里的版圖。形成現在一個(gè)統一的多民族國家，并不容易。這是以農耕文化為主體的中原民族和游牧文化為主體的北方草原民族共同作用的結果。

農耕文明養活人口靠的是春播秋收，靠的是勞動(dòng)人民辛勤的勞作，所以中國自古就重農抑商。但是這種農耕文明有一個(gè)問(wèn)題，就是欠年養不活這么多人，就靠豐年的儲存進(jìn)行調節，國家修建糧倉，漢代就有了大規模的糧倉。通過(guò)這種豐年欠年的調節，農耕文明就能很穩定的養活人口。能夠穩定的解決溫飽問(wèn)題之后，文化就開(kāi)始繁盛起來(lái)，文明累積與進(jìn)化就成了水到渠成的事情。

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