古建筑是對歷史的見(jiàn)證，它是其所處時(shí)代的人文風(fēng)貌、地域特征的反映，是社會(huì )精神狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)的折射。古建筑并不是一成不變的，不同的歷史時(shí)期、不同的地域，它有不同的表現形式。舉例來(lái)說(shuō)，唐朝建筑尺度較大、氣勢恢宏，是唐代國力昌盛的大國氣派的反映，然而國內唐代建筑只能通過(guò)五臺山的個(gè)別廟宇大殿窺知一二，更多的只能在日本才能感知到唐風(fēng)的氣度不凡。明清建筑細節繁復，與唐代建筑相比顯得小而精，這與明清當朝社會(huì )精神及物質(zhì)狀態(tài)不無(wú)關(guān)系。從地域上來(lái)說(shuō)，北方粗獷奔放，南方溫婉，在建筑上的體現尤為明顯。

就目前的全國各地的牌坊的形式而言，有屋頂的牌樓要好看些，顯得的豐富飽滿(mǎn)，能夠把周?chē)ㄖ锏奶厣嗷?。有是時(shí)候在全國各地游玩或者建造的時(shí)候，當地的一些領(lǐng)導一味的求新求異，搞一些什么歐式建筑實(shí)在是不好說(shuō)，為什么放著(zhù)中國這么多有文化底蘊的建筑不建，非要搞一些花里胡哨的國外建筑，我個(gè)人建議，我們中國的仿古建筑就已經(jīng)夠我們學(xué)習的了，不要遺失了我們中國的傳統文化才是對的。

古典的中式六角涼亭，占庭院一方，單成景，撐起了整個(gè)庭院，足不出戶(hù)也能享受到公園般的宜人景色。六角亭好看，但大部分業(yè)主對于六角亭的風(fēng)水寓意不太清楚，如果擺放位置有誤，則會(huì )對家庭成員風(fēng)水有一定影響。如果庭院較小，那么不能亂設六角亭，否則會(huì )成煞。

六角亭的大小需要與庭院進(jìn)行搭配，形成一種秩序感，否則在感觀(guān)上會(huì )覺(jué)得十分別扭。六角亭擺放不宜真對大門(mén)，特別是亭上的尖叫，容易招致疾病，因為大門(mén)就像人的嘴巴，病從口入，如果煎餃正對大門(mén)，人進(jìn)入大門(mén)就像有利箭直指，對于運勢上有的損害。六角亭在五行屬性中屬水，如果業(yè)主的命格剛好缺水，那么家中擺放六角亭自然是好不過(guò)。如果業(yè)主命格缺木，則擺放八角亭為宜；命格缺金，則擺放四角亭為宜

亭子，可能是古建筑上多見(jiàn)的一種景觀(guān)建筑，屬于雜式建筑的一種，也就是小型的、不入流、不能作為主要殿宇的建筑，但幾乎各地的園林中必有涼亭，在大江南北十分普及。一般來(lái)說(shuō)，亭子有方形、圓形、六角形、八角形；屋頂有攢尖頂、歇山頂、盝頂多種。實(shí)際上，亭子不光是在園林中，還有建在街道上的街亭、官府中的堡亭、郵政上的驛亭、邊塞上的警亭等，《漢書(shū)》中就說(shuō)過(guò)“十里一亭”，漢高祖劉邦之前就是秦朝的一名亭長(cháng)。

漢代以前的亭子，大多是驛亭、報警亭，亭子的形體較為高大且有圍墻，可供住宿甚至防御功能完備。唐宋以后，亭子的造型更為豐富多樣，建筑更為精細考究，但功能遂漸單一化。至明清時(shí)，亭子成為一種無(wú)圍墻的開(kāi)敞式建筑，用以遮避風(fēng)雨和點(diǎn)景，裝飾的集中在多變的頂部造型上，尤其是宮苑中的亭子，常用琉璃瓦覆頂，金碧輝煌。享子的大特點(diǎn)就是：體量小巧、式樣豐富。

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