金銀平脫鏡是將金片、銀片裁剪成所需要的紋樣，將其貼在填滿(mǎn)膠漆的鏡背上，然后在上面涂漆數重，待干后加以細細研磨，使貼上的金銀飾片與漆面平齊，落出金光燦燦、螢光閃閃的紋飾。

銅鏡常常出現在紀年墓葬之中而與其他遺物共存，由于造型、紋樣風(fēng)格有很大的一致性，時(shí)代變化也比較清楚，往往作為斷代的重要參考。 綜觀(guān)我國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就來(lái)看，戰國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時(shí)期。

元代銅鏡多采用六菱花形或六葵花形，但紋飾已漸粗略簡(jiǎn)陋。這一時(shí)期的銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R、素面鏡等，到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取代了。

　　

春秋中晚期至戰國早期，出現素面鏡和花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都薄而圓，上有橋形鈕。戰國中期，銅鏡的種類(lèi)繁多，出現的鏡類(lèi)有菱紋鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡、彩繪鏡、金銀錯紋鏡。戰國晚期至秦末出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，還有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡、五山鏡、六山鏡等，花樣繁多、品種豐富，為后來(lái)銅鏡的發(fā)展打下了基礎。


　　

兩宋時(shí)期，青銅鏡發(fā)展愈加實(shí)用化、民俗化。除了官造鏡之外，民間造鏡更加普遍，這得益于手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟的流通。所以談到宋代銅鏡，其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡?；谶@一點(diǎn)，宋代青銅鏡與前代相比較，發(fā)展變化的就是鑄鏡地點(diǎn)的普遍化，且形成了幾個(gè)的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安，湖南的潭州，江蘇的建康，江西的饒州、吉州，四川的成都和福建的建州等為。另外，青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點(diǎn)。

銘文內容有了很大變化，這也是宋代銅鏡上顯著(zhù)的特點(diǎn)。當時(shí)鏡背流行題著(zhù)鑄鏡者的字號、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時(shí)，一些頗具的作坊為防假冒，還要在鏡背標明具體的街巷地點(diǎn)和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無(wú)比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見(jiàn)、保存至今數量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”，左右各飾一長(cháng)方銘文印記，分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每?jì)梢话傥摹?。此?lèi)鏡出土、發(fā)表都非常多，多作“石家”，系南宋時(shí)期物。

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