景觀(guān)工程有限公司是一個(gè)現代化的園林景觀(guān)設計、施工一體化的公司。擁有30多年的假山、仿木、假樹(shù)制作經(jīng)驗。團隊擁有的技術(shù)人員、施工人員等都具有豐富的園林景觀(guān)制作經(jīng)驗，且大多都是繼承了父輩的衣缽，屬于近代較早的一批園林景觀(guān)制作團隊，作品遍布全國各地。隨著(zhù)團隊的不斷擴大，現在的云瓊藝術(shù)景觀(guān)已經(jīng)擁有了的團隊和國內的制作技術(shù)。主要以各種大型假山、仿木欄桿、生態(tài)園、園林水景、假樹(shù)為主，憑著(zhù)豐富的制作經(jīng)驗，造型怪異，花樣繁多等特點(diǎn)受到各層次客戶(hù)的歡迎和喜愛(ài)。生態(tài)園大門(mén)做法第2步：塑石假山基礎制作，按照設計圖紙制作生態(tài)園大門(mén)地基，按照設計圖紙把預埋件安裝到位。
140 生態(tài)園大門(mén)做法第5步：頭遍灰，為了塑石假山做得更精細，我們憶古園林景觀(guān)頭遍灰用425水泥制作，425水泥能很大地增加塑石假山強度，并且很快達到硬度，方便后期工序進(jìn)行。

假山藝術(shù)根本原則 “有真為假，成真”。大自然的山水是假山創(chuàng )作的藝術(shù)源泉和依據。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統的山水畫(huà)一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。 假山的主要理法 相地布局（即選擇和結合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫(huà)家郭熙《林泉高致》說(shuō)：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后謂之深遠；自近山而望遠山謂之平遠?！保?；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類(lèi)型的假山，使之遠觀(guān)有“勢”，近看有“質(zhì)”和對比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險夷等。在工程結構方面主要技術(shù)是要求有穩固耐久的基礎，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到“其狀可駭，萬(wàn)無(wú)一失”的效果。

蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山 中國在園林中山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構石為山”。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫(huà)對園林創(chuàng )作的影響，唐宋時(shí)園林中建山之風(fēng)大盛，出現了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開(kāi)封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇 花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。山的手藝人被稱(chēng)為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計成的《園冶》、文震亨的《長(cháng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個(gè)園”、北海的“靜心齋”和的“靜谷”等。

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