那么，羊脂白玉和和田白玉的區別?
　　1、成分的不同，和田玉白玉和羊脂玉的成分都為透閃石，但就因為透閃石含量的不同導致了玉質(zhì)的不同。羊脂玉的透閃石高達99%，而白玉的透閃石略低，故質(zhì)地不及羊脂玉的純凈。
　　2、顏色的不同，和田白玉和羊脂玉的顏色都為白色，而羊脂玉的白色并不是純如白，有點(diǎn)泛著(zhù)米黃色，只是在燈光下卻感覺(jué)白色如凝脂，有點(diǎn)透著(zhù)粉白色。而和田白玉的白度不及羊脂玉，油潤度似乎不及羊脂玉的好。
　　3、水頭的不同，水頭指的是玉的透明度，和田白玉的為半透明，而羊脂白玉透過(guò)陽(yáng)光，透明度比白玉的好，水頭比和田玉白玉的好。
　　4、羊脂白玉在我們平時(shí)的盤(pán)玩過(guò)程中，羊脂白玉自身的表面會(huì )伴隨著(zhù)一種富足的"油性"。倘若我們將羊脂白玉墜于水中，將羊脂白玉提起，可以非常清晰的觀(guān)察到羊脂白玉自身的玉體可達到滴水不沾。
　　5、羊脂白玉以其白、細、潤、溫、糯五種特征而于世，隨著(zhù)玉石的不斷開(kāi)采，羊脂白玉已經(jīng)成為了可遇不可求的佳品，天下的美玉很多，而羊脂白玉卻越來(lái)越少，希望大家愛(ài)玉、惜玉、擇玉，玉伴一生。

但圓雕的附加值高，藝術(shù)性強?！眲|說(shuō)，他和兩個(gè)師兄合作以后，不到三個(gè)月，劉珅的一個(gè)作品引起了行業(yè)的關(guān)注，“這也是件我自己比較滿(mǎn)意的作品，當時(shí)把行業(yè)里的一些老師也了，很多人都過(guò)來(lái)拍照片?！?br /> 　　“這件作品的后成交價(jià)在當時(shí)的藍田縣城也造成轟動(dòng)?！眲|說(shuō)，當時(shí)兩家店鋪爭著(zhù)要，終以8500元成交。
　　這個(gè)價(jià)格也讓同行了。一個(gè)小小的玉雕，居然賣(mài)出了如此。在很多同行看來(lái)，這件事也成為藍田工藝品玉雕的助推器，做工業(yè)品玉雕的人越來(lái)越多，可以說(shuō)，劉珅帶動(dòng)了藍田玉雕行業(yè)的轉型升級。
　　對此，劉珅卻謙虛地說(shuō)，“他多只能算是一個(gè)推波助瀾的人，更多的是整個(gè)行業(yè)的努力?！?br /> 　　守正創(chuàng )新 推動(dòng)藍田玉雕再上新臺階
　　這一個(gè)小小的成功也讓劉珅成為行業(yè)的焦點(diǎn)，劉珅在玉雕行業(yè)也開(kāi)始暫露頭角。2014年作品《和諧盛世》第二屆藍田創(chuàng )意大賽佳工藝獎，2017年，其作《年枯木逢春》榮獲首屆白鹿杯銅獎，作品《福祿萬(wàn)代》榮獲首屆白鷺杯佳工藝獎，作品《絲傳古今》榮獲首屆白鷺杯獎。

跟隨周金甫大師學(xué)習也讓劉珅打開(kāi)了一個(gè)新的世界?！白源藢τ竦竦募妓囉休^深的理解和創(chuàng )新。工藝雕刻的核心在于藝術(shù)性，而藝術(shù)性也是作品的價(jià)值所在?！眲|說(shuō)，作品的藝術(shù)性、性是顧客對作品認可的基礎。
　　而文創(chuàng )概念的流行也讓劉珅對市場(chǎng)有了新的認識，“用創(chuàng )意為顧客定制產(chǎn)品?！?br /> 　　打開(kāi)了新世界的劉珅也獲得了行業(yè)更大的認可。2019年劉珅榮獲第四屆“陜西省工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號，2020年被藍田縣商會(huì )評為個(gè)人，2020年作品《鴻運當頭》榮獲陜西省玉雕展金獎，2020獲得西安市委人才工作室，地方高層次人才人物的榮譽(yù)。
　　獲得的榮譽(yù)越來(lái)越多。但在劉珅看來(lái)，“藝無(wú)止境，我只是藍田玉雕行業(yè)的一個(gè)從業(yè)者，作為藍田人，我要為藍田的玉雕行業(yè)的發(fā)展盡自己的綿薄之力。

兩者的鑒別：
　　玉石通過(guò)日光燈的觀(guān)察，羊脂白玉在日光燈下是純白半透明狀，為何會(huì )是半透明狀，因為羊脂玉在日光燈的照射下會(huì )有粉粉的霧感。而普通的和田玉白玉雖然也是半透明，但是沒(méi)有羊脂玉的霧感。
　　羊脂玉在燈光下觀(guān)察時(shí)是純白色的，沒(méi)有一絲的淡黃色并且毫無(wú)雜質(zhì)，而普通的和田玉白玉雖然就表面來(lái)看與羊脂玉的白色沒(méi)什么不同，但是在日光燈下的和田玉白玉會(huì )有深淺不一的淡黃色或者暗黃。

和田玉
，其中的顏色是十分關(guān)鍵的，它不僅是玉質(zhì)的重要標志，而且附含于一定的意識形態(tài)。古人可能受五行說(shuō)的影響，依四方和中央分配五色玉，東方為青，西方為白，南方為赤，北方為黑，中央為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其它為間色。從而將玉也分為五色。
　　王逸《玉論》中載玉之色為："赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆，謂之玉符。而青玉無(wú)說(shuō)焉。今青白者常有，黑色時(shí)有，而黃赤者絕無(wú)"。這是說(shuō)，玉有白、青、黑、赤、黃五色，而常見(jiàn)為青色、白色。
　　古人對玉色說(shuō)法不盡相同，經(jīng)我們調查和闐玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四色。另外，在昆侖山的某些地區和阿爾金山地區還產(chǎn)碧玉，也為軟玉，成因與超基性巖有關(guān)，如同加拿大碧玉和新疆瑪納斯碧玉相似，但也可以歸于和闐玉范圍。

說(shuō)起南紅瑪瑙，想必大家都有所耳聞，古代南紅瑪瑙也被稱(chēng)為赤玉，相當珍貴，只有才能擁有。到了現代，南紅作為文玩行業(yè)的一個(gè)大項目，也一直受到大家喜愛(ài)，現在已經(jīng)和和田玉、翡翠形成了三足鼎立之勢。
　　說(shuō)起
南紅瑪瑙
，想必大家都有所耳聞，古代南紅瑪瑙也被稱(chēng)為赤玉，相當珍貴，只有才能擁有。到了現代，南紅作為文玩行業(yè)的一個(gè)大項目，也一直受到大家喜愛(ài)，現在已經(jīng)和和田玉、翡翠形成了三足鼎立之勢。
　　如果您對南紅有所了解，就知道現在把南紅大致分為保山和川料南紅。不少人有疑問(wèn)，為什么我們常見(jiàn)的川料南紅成品不論是雕件還是手串多為高光打磨?而保山南紅的成品手串雕件則多為亞光打磨了?今天老洪就來(lái)給大家說(shuō)道說(shuō)道。

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