字畫(huà)鑒定僅僅憑借肉眼與經(jīng)驗識別，其可靠性有很大的局限性，也存在困難并很難形成說(shuō)服力，尤其是在拍賣(mài)現場(chǎng)或研討會(huì )上;行業(yè)內都通過(guò)性的便攜式視頻顯微鏡來(lái)進(jìn)行現場(chǎng)識別!
也因便攜式視頻數碼顯微鏡的分享性比較強，適用于現場(chǎng)（拍賣(mài)會(huì )、客戶(hù)現場(chǎng)、朋友間的分享）;又可實(shí)時(shí)拍照攝像，可進(jìn)行對比存儲;且便攜式數碼顯微鏡一般都有對比及測量功能，是書(shū)畫(huà)的鑒定分析工具。
此外，比如說(shuō)印章或簽名、材質(zhì)、題跋、收藏印、著(zhù)錄、裝裱等這些都是可用來(lái)鑒別書(shū)畫(huà)的手段。印章是書(shū)畫(huà)的證明物，作者以此證明確為自己創(chuàng )作，而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。若干件書(shū)畫(huà)作品常常使用同一印或幾印，不會(huì )每件作品都新刻一印，所以從印章的真偽來(lái)鑒別書(shū)畫(huà)的真偽，尤其是通過(guò)對數件作品印章的比較來(lái)鑒別，是有相當根據的。材質(zhì)對書(shū)畫(huà)的鑒定也是其重要的，不同的材質(zhì)有不同的特點(diǎn)，在不同的材質(zhì)上作書(shū)畫(huà)，會(huì )有不同的效果。尤其在國畫(huà)和油畫(huà)等大相徑庭的畫(huà)種中表現，即便在同一畫(huà)種內部，材質(zhì)引起的差別也不小，而這種差別與作家的喜好以及當時(shí)可取的便利條件有關(guān)。當然除了這些以外，題跋、鑒藏印以及著(zhù)錄也對鑒定書(shū)畫(huà)有一定的幫助。

隨著(zhù)人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，歷來(lái)為文人雅士所喜愛(ài)的古玩、字畫(huà)等藏品，越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，我國各地古玩文物交易也日趨紅火。古玩又稱(chēng)古董，其內容包羅萬(wàn)象，五花八門(mén)，陶瓷、奇石、玉器、銅器、書(shū)畫(huà)、、老舊家具、今古錢(qián)幣、竹木根雕、古舊書(shū)籍、日用物品……總而言之，凡以前的東西，只要你覺(jué)得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，沒(méi)有一個(gè)特別的定義。茶余飯后，閑暇時(shí)節，或自一人，或邀上三兩知己，細細把玩品評，便可使人恍然間仿佛穿越了時(shí)空，遨游于歲月長(cháng)河中。

中國字畫(huà)與西畫(huà)相比還有自己特的特征，表現在其藝術(shù)手法、藝術(shù)分類(lèi)、構圖、用筆、用墨、上色等多個(gè)方面。按照藝術(shù)的手法來(lái)分，中國字畫(huà)分為工筆、寫(xiě)意和兼工帶寫(xiě)三種形式。用筆就是畫(huà)筆工整細膩，敷色層層渲染，細節明澈如微，用其細膩的筆觸描繪物象，故“ 工筆” ?！?寫(xiě)意” 相對工筆來(lái)說(shuō)，用豪放簡(jiǎn)練的筆墨描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。它要有高度的概括能力，要有以少勝多含蓄意境，落筆要準確，運筆熟練，要能夠得心應手，意到筆到。兼工帶寫(xiě)的形式則是把工筆和寫(xiě)意進(jìn)行了綜合地運用。

成都古玩字畫(huà)機構真假
與書(shū)畫(huà)有關(guān)的知識是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)習和掌握這些知識，對于書(shū)畫(huà)的，往往產(chǎn)生比較大的作用。

字畫(huà)方法
市場(chǎng)上之所以出現這么多的贗品，主要是字畫(huà)作方式太多，比如描線(xiàn)條，著(zhù)色填墨:就是勾勒線(xiàn)條，再填墨色。還有改頭換面，移花接木等，總之方法很多，不一一細說(shuō)。

那么，古代書(shū)畫(huà)交易大都通過(guò)什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購書(shū)畫(huà)，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書(shū)畫(huà)商或書(shū)畫(huà)經(jīng)紀人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會(huì )人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀人無(wú)論類(lèi)別，一般稱(chēng)“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無(wú)處不在。他們在中介交易時(shí)，拿契書(shū)作法律依據，達成交易即簽字畫(huà)押。唐后期又涌出私牙。

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