古建筑是對歷史的見(jiàn)證，它是其所處時(shí)代的人文風(fēng)貌、地域特征的反映，是社會(huì )精神狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)的折射。古建筑并不是一成不變的，不同的歷史時(shí)期、不同的地域，它有不同的表現形式。舉例來(lái)說(shuō)，唐朝建筑尺度較大、氣勢恢宏，是唐代國力昌盛的大國氣派的反映，然而國內唐代建筑只能通過(guò)五臺山的個(gè)別廟宇大殿窺知一二，更多的只能在日本才能感知到唐風(fēng)的氣度不凡。明清建筑細節繁復，與唐代建筑相比顯得小而精，這與明清當朝社會(huì )精神及物質(zhì)狀態(tài)不無(wú)關(guān)系。從地域上來(lái)說(shuō)，北方粗獷奔放，南方溫婉，在建筑上的體現尤為明顯。

就目前的全國各地的牌坊的形式而言，有屋頂的牌樓要好看些，顯得的豐富飽滿(mǎn)，能夠把周?chē)ㄖ锏奶厣嗷?。有是時(shí)候在全國各地游玩或者建造的時(shí)候，當地的一些領(lǐng)導一味的求新求異，搞一些什么歐式建筑實(shí)在是不好說(shuō)，為什么放著(zhù)中國這么多有文化底蘊的建筑不建，非要搞一些花里胡哨的國外建筑，我個(gè)人建議，我們中國的仿古建筑就已經(jīng)夠我們學(xué)習的了，不要遺失了我們中國的傳統文化才是對的。

一幢大氣的別墅無(wú)論是在農村還城市都是經(jīng)濟與實(shí)力的象征，特別是在當地擁有一定名氣與財力的人，對于房屋的裝修與設計更加重視?，F在大部分的別墅都會(huì )配套一個(gè)庭院，茶余飯后漫步在庭院之中，遠離現實(shí)生活中的煩惱。

六角亭的大小需要與庭院進(jìn)行搭配，形成一種秩序感，否則在感觀(guān)上會(huì )覺(jué)得十分別扭。六角亭擺放不宜真對大門(mén)，特別是亭上的尖叫，容易招致疾病，因為大門(mén)就像人的嘴巴，病從口入，如果煎餃正對大門(mén)，人進(jìn)入大門(mén)就像有利箭直指，對于運勢上有的損害。六角亭在五行屬性中屬水，如果業(yè)主的命格剛好缺水，那么家中擺放六角亭自然是好不過(guò)。如果業(yè)主命格缺木，則擺放八角亭為宜；命格缺金，則擺放四角亭為宜

古代常規規劃習慣來(lái)說(shuō)，十里為一亭，十亭為一鄉， 也就是每10華里設置一個(gè)涼亭。除了官府修建的涼亭，驛亭（相當于驛站）外，涼亭主要還是民間老百姓自己積資修建的，還有就是一些富商，文人修建的。主要建在道路邊和山道，你只要去各地的名山大川都會(huì )看到很多涼亭。涼亭初造得比較簡(jiǎn)陋，就幾根柱子，一個(gè)屋頂雨遮，擺放幾塊石頭供人休息而已。后來(lái)逐漸功能也發(fā)生改變，涼亭不再僅僅是老百姓休息的地方，還是文人雅士游山玩水吟詩(shī)作賦的場(chǎng)所。所以很多亭子修建得很雅致，匾額，對聯(lián)，碑刻一應俱全。而一些富商為了彰顯富貴造的亭子則更加富麗堂皇。直到現在很多涼亭仍然發(fā)揮著(zhù)它應有的作用，同時(shí)有一些涼亭因為其人文價(jià)值，上升到了文物保護的行列，是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，值得我們去保護和珍惜。

涼亭在中國有著(zhù)非常長(cháng)久的歷史，在古代時(shí)并不是用來(lái)欣賞的。比方說(shuō)在周代亭子是設在邊防的小堡壘，到了秦漢時(shí)期曾經(jīng)擴展到全國各地成為維護治安的根本建筑。而在民間也會(huì )修建一些涼亭，主要是由于古代的交通并不興旺，步行或者騎馬出遠門(mén)要很長(cháng)時(shí)間，所以這些涼亭就成為人們休息的場(chǎng)所。時(shí)至今日漸漸的才增加了景觀(guān)的元素。

防腐木涼亭以小巧透美，樣式多樣的形象與園林景觀(guān)當中的其他建筑綠化山水等融為一體，讓人覺(jué)得更生動(dòng)更美麗。當然它還能夠提升整個(gè)環(huán)境的層次，處理人們在游覽當中的休息乘涼避雨瞭望的功用，能夠說(shuō)優(yōu)勢十分的多。

現代景觀(guān)亭在生活中越來(lái)越常見(jiàn)，公眾對于亭廊的審美要求也在逐漸提升；如今亭已傳統觀(guān)念中的概念，現代景觀(guān)亭在材質(zhì)、造型、工藝、色彩等方面多彩多樣，設計上極富創(chuàng )藝，摒棄一般亭子的建筑局限，具有時(shí)代感、科技感；

庭院中了有了涼亭，我們可以在里面喝茶，讀書(shū)，瀏覽手機或電腦網(wǎng)頁(yè)，還可以陪著(zhù)家人聊天，也可以在里面裝上電視或投影儀，空閑的時(shí)候和愛(ài)人看上一場(chǎng)電影，都很不錯！

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