鑒定書(shū)畫(huà)，其內容包括辨真偽、明是非、評價(jià)值三個(gè)方面。
辨真偽，即鑒定作品的“真”和“假”；明是非，是對無(wú)款或誤定亂題的書(shū)畫(huà)進(jìn)行斷代、斷人；評價(jià)值，就是全面鑒考一件書(shū)畫(huà)的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，以便檢選定級，分別保管。
辨真偽、明是非、評價(jià)值，三者既有區別，又有聯(lián)系。其中，關(guān)鍵問(wèn)題是辨真偽。
由于歷代書(shū)畫(huà)大都孤立流傳，缺乏同存的東西可以參證；鑒定書(shū)畫(huà)不僅要斷代，而且要斷人。歷代書(shū)畫(huà)家為數不少，每個(gè)書(shū)畫(huà)家早、中、晚不同時(shí)期有不同風(fēng)貌，即使是同一時(shí)期，絹本與紙本，精心之作與應酬之作，模古之作與自己之作，也往往有所不同；再加上書(shū)畫(huà)作偽的歷史久、地區廣、花樣多，大量偽品混雜在真跡之中。因此，下苦功，眼勤、手勤、腦勤，多學(xué)、多問(wèn)、多記，才能逐步掌握鑒定書(shū)畫(huà)的客觀(guān)規律。

真偽混雜。有的把題跋與繪畫(huà)割裂開(kāi)來(lái)，重新補配，裝裱成卷，這樣就變成真畫(huà)假跋、假畫(huà)真跋兩件東西了。也有所謂“雨夾雪”的辦法，從一部?jì)皂?yè)或一堂屏條中，用偽品抽換一些，真真假假，借此來(lái)欺世牟利。更有在沒(méi)有題款的肖像畫(huà)上，無(wú)中生有，瞎造一個(gè)畫(huà)家的名字，題在上面，就是為某某（如曹雪芹）畫(huà)的像，還拼湊一些別人的題跋附在一起。凡此種種，我們都要仔細觀(guān)察，去偽存真，還其本來(lái)面目；否則，鑒定失誤，會(huì )給學(xué)術(shù)研究帶來(lái)很壞的影響。

模仿偽造。同時(shí)代模仿的，如明代沈周（啟南）、清代王翚（石谷）和近代齊白石等，本人在世時(shí)就有模仿品，傳到后世，鑒別不易。近代紹興有人利用趙之謙用剩的舊信?，偽造趙之謙信札，很容易迷惑人。相對來(lái)說(shuō)，后人仿古人，因為時(shí)代風(fēng)格不一樣，鑒別比較容易些。我們工作中碰到的大量偽品，紙絹用染色、煙熏等辦法做舊，藝術(shù)水平較低。有的甚至連真跡也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，就瞎寫(xiě)亂畫(huà)，例如1949年前《中華名畫(huà)》印出的所謂北宋米芾《白鵝換書(shū)圖》，上面有蘇東坡、唐伯虎、王石谷、惲南田等人題字，憑空杜撰，毫無(wú)根據，筆墨惡俗不堪，這可算是偽品中的劣品。仿古偽作，水平高下懸殊，1949年前《金石書(shū)畫(huà)》影印的那幅南宋梁楷《睡猿圖》，好像氣息很舊，實(shí)為近代張大千偽造。這里需要指出的，早期臨摹本，如宋人摹顧愷之的《洛神圖》《列女圖》等，雖非真跡，仍有它重要的歷史、藝術(shù)研究?jì)r(jià)值。

代筆。也叫作“捉刀”。歷史上君臣、父子、夫妻、師徒、朋友之間代筆的事例屢見(jiàn)不鮮。多數情況是出于書(shū)畫(huà)家本人因為請求的太多，應接不暇，只好請別人“捉刀”。例如明代董其昌叫趙左、珂雪、趙泂、吳振、吳翹、葉有年、沈士充等人代筆；清代金農叫項均、羅聘、陳彭等人代筆；趙之謙請王庭訓代筆，等等。嚴格講，代筆經(jīng)過(guò)本人同意，不能算作偽品。同時(shí)，代筆的作品中也有本人添過(guò)畫(huà)筆或自題名款的，假中有真，真中有假。例如《文物》1981年第8期介紹的金農《梅花圖冊》，我認為是羅聘的代筆，每幅題字則出于金農之手。這件作品畫(huà)假字真，梅花雖屬代筆，但有藝術(shù)水平，不能與偽品相提并論。

上述六種類(lèi)型中，容易碰到的是種“改頭換面”和第三種“模仿偽造”。此外，還有利用近代印刷字畫(huà)，漂去油漬，添筆加色，冒充真跡的。更有似假非假，定真非真的，例如清代費丹旭的學(xué)生蔣升旭，字畫(huà)逼近他的老師，落款“升旭”兩字給人以“丹旭”的錯覺(jué)，有人就誤定為費丹旭的作品。在鑒定實(shí)踐中還可以碰到不少五花八門(mén)的問(wèn)題，這里就不再一一列舉了。各種類(lèi)型的偽作，是很好的反面教材。了解它，熟悉它，可以幫助我們提高辨別能力，進(jìn)一步做好書(shū)畫(huà)鑒定工作。

有沒(méi)有關(guān)通過(guò)而第二關(guān)通不過(guò)的作品呢？有，數量也不少。這類(lèi)偽品，情況比較復雜，要具體分析種種可能：代筆；同時(shí)代人偽造；古董商把同時(shí)代的小名頭書(shū)畫(huà)家作品，裁割添款，冒充大名頭書(shū)畫(huà)家的作品；被后人錯誤定名……鑒定這類(lèi)作品，難度比較大，要反復審看，認真研究，仔細推敲。曾見(jiàn)彩色影印唐伯虎臨《韓熙載夜宴圖》卷，時(shí)代風(fēng)格相符，而且畫(huà)卷上唐伯虎所題七絕詩(shī)兩首，書(shū)法也是真的，關(guān)通得過(guò)，但是繪畫(huà)的個(gè)人風(fēng)格有問(wèn)題。卷中所畫(huà)人物，形象較為刻板，衣紋線(xiàn)條顯得單薄，設色鮮艷有余，沉著(zhù)不足，帶有俗氣。我認為這一卷應是出于明朝中期一位職業(yè)畫(huà)師之手，唐伯虎在畫(huà)上題了詩(shī)。這是一卷殘缺不全的臨摹本，可能原有原畫(huà)家署名，被作偽者有意割去，冒充唐伯虎畫(huà)；也有可能流傳過(guò)程中受損殘缺，被后人誤定為唐伯虎的作品。這卷畫(huà)，時(shí)代是夠五，畫(huà)得很認真，有一定藝術(shù)水平，雖非唐伯虎真跡，也算是一件難得的古畫(huà)了。

時(shí)代風(fēng)格的支配力量和制約作用，為我們鑒定書(shū)畫(huà)創(chuàng )造了有利條件。只要我們把好時(shí)代風(fēng)格關(guān)，大量偽品就在這道關(guān)口下露出了原形。
根據實(shí)踐經(jīng)驗，時(shí)代風(fēng)格既按朝代又不按朝代。唐以前傳世作品絕少，且不談它。宋以后大致上可以分為這樣幾個(gè)段落：宋、元、明前期、明中期、明晚期、明末清初（崇禎至順治年間）、康熙年間到乾隆年初、乾隆年初到嘉慶年間、道光年間、咸豐年間、同治年間到辛亥革命后、辛亥革命后到1949年、1949年至今。
時(shí)代風(fēng)格由各個(gè)時(shí)代書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格匯總而成。時(shí)代風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格是共性與個(gè)性的關(guān)系，沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有共性，兩者有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。個(gè)人風(fēng)格不能脫離時(shí)代風(fēng)格，同時(shí)也看到書(shū)畫(huà)家在歷史上的能動(dòng)作用。明朝王世貞《藝苑卮言》中說(shuō)：“山水畫(huà)至大、小李（唐朝李思訓、李昭道父子）一變也，荊、關(guān)、董、巨（五代荊浩、關(guān)同、董源、巨然）又一變也，李成、范寬（北宋兩位畫(huà)家）又一變也，劉、李、馬、夏（南宋劉松年、李唐、馬遠、夏珪）又一變也，大癡、黃鶴（元朝黃公望、王蒙）又一變也?！边@里，既說(shuō)明了山水畫(huà)從唐代到元代幾次重大變化，也指出了大小李、荊、關(guān)等14位畫(huà)家在畫(huà)風(fēng)轉變過(guò)程中所作出的創(chuàng )造性貢獻。

學(xué)習鑒定書(shū)畫(huà)，要辨認各個(gè)時(shí)代書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格，從無(wú)到有，從少到多，從個(gè)別到一般，從感性認識到理性認識，逐步認識各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)格。
書(shū)畫(huà)家由于所處的歷史環(huán)境、地位、質(zhì)量情操、生活經(jīng)歷、師承淵源、審美觀(guān)點(diǎn)、創(chuàng )作實(shí)踐等各不相同，形成了各自的藝術(shù)風(fēng)貌。
我國書(shū)畫(huà)藝術(shù)非常講究骨法用筆，辨認個(gè)人風(fēng)格，筆法至關(guān)重要。每位書(shū)畫(huà)家執筆運腕，落筆輕重緩急，用筆中鋒、偏鋒、圓轉、方折等，筆法各有特色。例如宋代四大書(shū)法家，按照當時(shí)米芾的說(shuō)法，蔡襄勒字（用澀筆寫(xiě)），蘇軾畫(huà)字（用筆重按），黃庭堅描字（用筆輕提慢寫(xiě)），他本人是刷字（用筆快速書(shū)寫(xiě)）。勒、畫(huà)、描、刷，說(shuō)出了宋四家的筆法特點(diǎn)。

書(shū)畫(huà)家在長(cháng)期藝術(shù)實(shí)踐中所形成的特征是多方面的，例如：清代書(shū)法家劉墉喜用濃墨，王文治喜用淡墨，因有“濃墨宰相、淡墨探花”之稱(chēng)。近代吳昌碩寫(xiě)石鼓文喜用焦墨，黃賓虹作畫(huà)則常用宿墨。五代山水畫(huà)家董源、巨然用披麻皴，南宋馬遠、夏珪用斧劈皴，元代倪瓚用折帶皴。明代仇英畫(huà)人物眼睛很小，清代高其佩用手指頭畫(huà)鐘馗往往不畫(huà)眉毛。明代徐渭善畫(huà)大寫(xiě)意花卉，落筆如風(fēng)，絕少用色；惲壽平以沒(méi)骨法為花卉傳神，風(fēng)姿綽約，則以色彩見(jiàn)長(cháng)……可以說(shuō)，歷代書(shū)畫(huà)家都有自己的面目，這方面的例子不勝枚舉。我們只要多看多記，就能逐步辨認出他們的風(fēng)格特征。

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