動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料(如石膏、樹(shù)脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。

動(dòng)物的形象大為豐富，數量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。
裝飾性和實(shí)用性
由于中國動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強的裝飾性和實(shí)用性;注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現高度的意象美。

石雕動(dòng)物雕塑以其生動(dòng)傳神的造型、豐富深刻的寓意、特多樣的工藝技法和高雅典雅的審美價(jià)值，成為了石雕藝術(shù)中的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。它們不僅是人們欣賞美的藝術(shù)瑰寶，更是承載著(zhù)文化傳承和精神寄托的重要載體。

隨著(zhù)石雕文化的發(fā)傳承和發(fā)展，石雕的藝術(shù)不斷的適應人們生活的要求和感受，不同時(shí)代的動(dòng)物石雕，有著(zhù)不同的世界觀(guān)和方法論?，F代時(shí)代動(dòng)物石雕就表達出人們對動(dòng)物的喜歡和關(guān)愛(ài)。動(dòng)物石雕的出現其實(shí)在一個(gè)方面也是體現出動(dòng)物在地球上有著(zhù)自己特的意義和特殊的地位，沒(méi)有了動(dòng)物人類(lèi)也是不會(huì )生存的，這是一個(gè)鏈條，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

獅子: 性格兇猛，俗稱(chēng)獸中的獅子早就是佛教中的護法獸，傳到中國后，它又成為守護大門(mén)的護門(mén)神獸了。建筑大門(mén)對獅子左右并列，右為足撫幼獅的母獅，左為足接繡球的雄獅，這樣的布置已經(jīng)成為固定的格式了。在官殿寺廟前有立的石獅，在普通住宅大門(mén)前，獅子都雕在門(mén)墩石上。有趣的是在民間，老百姓在逢年過(guò)節時(shí)，興起一種舞獅子、耍獅子的活動(dòng)，兇猛的獅子變得活潑可愛(ài)了，所以獅子不但具有威武的象征意義，而且同時(shí)還表現出喜慶的氣氛。

龜: 龜為水生動(dòng)物，但又能爬上岸來(lái)在陸地上呆一些時(shí)候，它不像魚(yú)、蝦一出水就不能生存。龜背長(cháng)有硬甲，遇外界侵犯時(shí)，可將龜頭和四肢縮至甲売內以自衛。龜甲在古代常作占ト吉兇之用，并將所占事項和ト辭刻記在甲上，稱(chēng)甲骨文，成為早期文字和歷史的重要資料。龜在獸類(lèi)中屬壽命較長(cháng)的一種，很早就與龍、鳳、虎并列為四神獸之一，所以龜具有神圣與的象征意義。在磚、石材料的構件上，除了用龜作石碑的基座之外，很少用它的整體形象作裝飾，而常見(jiàn)的是用龜背上的六角形，稱(chēng)龜背紋，作為裝飾紋樣。這種龜背紋相互連結在一起，常作為裝飾的底紋出現在磚、石構件上。

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