《三顧茅廬》瓷板畫(huà)由張松茂大師創(chuàng )作設計，作品場(chǎng)面宏大且視覺(jué)中心，既符合歷史又充分調動(dòng)了多種文化元素的寓意，人物刻畫(huà)于極細微處表達強烈的情感因素，筆觸雄渾，意境深遠，表現出冰雪天地的美景，描繪的人物各具形態(tài)，趣味盎然，具有的藝術(shù)效果。陶瓷工藝上采用重工粉彩雪景表現整體畫(huà)面，巧妙地把特制的粉彩玻璃白運用于雪景之中，雪色濃淡分明，層次極富變化，清新淡雅，渾然天成，耐人尋味。其不透明的乳濁效果，把單一色調表現出豐富層次。劉關(guān)張三人策馬揮鞭，周身飛舞的風(fēng)雪反襯著(zhù)劉備求賢若渴之心。

珠山八友瓷板畫(huà)
“珠山八友”以瓷入畫(huà)，以胎為紙，在瓷板上彩繪，從而誕生了濃艷俏麗的新粉彩。這些作于瓷板上的畫(huà)，汲取了中國畫(huà)的營(yíng)養，繪出的各種山水人物花卉走獸無(wú)不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時(shí)代的海上畫(huà)派的作品有異曲同工之妙。
朱山八友的地位：既是陶瓷繪畫(huà)的傳統發(fā)展形態(tài)的終端，又是陶瓷繪畫(huà)現代發(fā)展形態(tài)的開(kāi)端?！度櫭]》瓷板畫(huà)大全套是陶瓷張松茂大師的之作，堪稱(chēng)當代陶瓷史上工藝及藝術(shù)作品之！一舉囊括張松茂大師具收藏價(jià)值的《三顧茅廬》全系列三件珍品瓷板畫(huà)。

三顧茅廬——求賢
三顧茅廬的故事取材于的《三國演義》，劉備三次敦請諸葛亮的故事叫做“三顧茅廬”，兄弟三人第三次拜訪(fǎng)諸葛孔明遭遇大雪，氣勢蒼茫的雪景與三人的豪情壯志相得益彰，襯托出劉備、關(guān)羽、張飛三人迎風(fēng)冒雪，求賢若渴的情境。
如今這個(gè)典故常用來(lái)寓意企業(yè)或主事人招賢納士，誠信待人，兄弟齊心，愿與君共創(chuàng )偉業(yè)?！度櫭]》瓷板畫(huà)大全套是陶瓷張松茂大師的之作，堪稱(chēng)當代陶瓷史上工藝及藝術(shù)作品之！一舉囊括張松茂大師具收藏價(jià)值的《三顧茅廬》全系列三件珍品瓷板畫(huà)。

大師
中國工藝美術(shù)大師張松茂、徐亞鳳夫婦攜手共創(chuàng )
張松茂，號“芝山松茂”，1934年生于江西鄱陽(yáng)，師從其父張德生，張德生是“珠山八友”之一劉雨岑傳人，在瓷都景德鎮，他的名字家喻戶(hù)曉。極富美術(shù)天才，12歲學(xué)畫(huà)瓷器，18歲便轟動(dòng)瓷都，張松茂大師作品近十多年來(lái)走俏藝術(shù)品市場(chǎng)，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)驚人的拍賣(mài)神話(huà)！
張松茂功底深厚，成就，是我國陶瓷美術(shù)界的畫(huà)師，主工人物畫(huà)，擅畫(huà)山水雪景，兼長(cháng)花鳥(niǎo)畫(huà)，日用陶瓷花面設計和大型陶瓷壁畫(huà)創(chuàng )作均有之作。善于吸收民間藝術(shù)中諸如青花、半刀泥、影青刻花、琺瑯彩、剪紙、年畫(huà)、石雕、木雕的工藝特色，借助攝影、油畫(huà)的表現技巧，研習金石、書(shū)法，他藝趣廣泛，技法精深，達到了"集眾家之長(cháng)，成一家之法"的藝境。

徐亞鳳，1940年4月生于景德鎮，中國工藝美術(shù)大師，“水點(diǎn)桃花”技藝傳人，沒(méi)骨派傳人，自幼受家庭藝術(shù)熏陶，其祖父徐仲南是景德鎮畫(huà)瓷名家“珠山八友”成員，父親徐天梅為陶瓷藝術(shù)家。1951年徐亞鳳拜舅舅“珠山八友”之一劉雨岑為師，學(xué)習粉彩瓷畫(huà)。徐亞鳳擅長(cháng)粉彩花鳥(niǎo)、山水、人物，在藝術(shù)實(shí)踐中吸取中國傳統繪畫(huà)之精粹，學(xué)習諸多名師之技法，堅持寫(xiě)生練筆，崇尚自然美。
（一）個(gè)人榮譽(yù)
張松茂大師1988年被國家授予“中國工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號，1994年其家庭被景德鎮市委，市授予“陶瓷世家”，1994年享受特殊津貼 ，2005年“中國工藝美術(shù)終身成就獎”稱(chēng)號，2008年被世界手工藝理事會(huì )授予“首屆亞太地區手工藝大師”稱(chēng)號。

徐亞鳳大師1994年1月景德鎮置鎮990周年大慶時(shí)，徐亞鳳之家被授予“陶瓷世家”稱(chēng)號，2015年被國家授予“中國工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號。
（二）師出
劉雨岑，（1904——1969），號雨岑，別號巧翁。安徽省太平縣人。世居江西省波陽(yáng)縣。一九二三年畢業(yè)于江西陶業(yè)學(xué)校，后至景德鎮從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)。擅長(cháng)花鳥(niǎo)畫(huà)，運用中國畫(huà)技法于陶瓷粉彩裝飾中，逐漸形成一種新流派。解放前曾于瓷城自由組合“月圓會(huì )”，著(zhù)意研究提高陶瓷裝飾藝術(shù)，十位成員被人們譽(yù)為“珠八八友”。解放后，在輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所藝術(shù)研究室工作，歷任藝術(shù)研究室工作者協(xié)會(huì )、江西省美協(xié)副。他創(chuàng )作的“洗染”技法，獲得了很大成功，對景德鎮陶瓷藝術(shù)的發(fā)展有較大的貢獻。
實(shí)際上，“珠山八友”前后共有十人，分別是：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑

『三顧茅廬』之二《風(fēng)雪訪(fǎng)賢》瓷板畫(huà)
《風(fēng)雪訪(fǎng)賢》瓷板畫(huà)以黑白灰為主調的背景色，碩大的遒勁有力的迎客松裹上了層層冬裝，巧妙地利用粉彩中特有的“玻璃白”，其不透明的乳濁效果，把單一色調表現出豐富層次。劉關(guān)張三人策馬揮鞭，周身飛舞的風(fēng)雪反襯著(zhù)劉備求賢若渴之心。
三顧茅廬《初訪(fǎng)隆中》
《初訪(fǎng)隆中》瓷板畫(huà)無(wú)論是人物的動(dòng)作神態(tài)，還是明晰的層次幻化，都韻味，給人以無(wú)盡的遐想，其恢弘的氣勢震撼人心。

場(chǎng)景既符合歷史真實(shí)又充分調動(dòng)多種文化元素的寓意，人物刻畫(huà)于極細微處表達強烈的情感因素，取得了很好的藝術(shù)效果，在黑與白的蒼茫間點(diǎn)出沖擊力的絢麗色彩則更具匠心。
畫(huà)面構圖嚴謹，色澤明亮，意境深邃，達到了藝術(shù)形式和變現內容的統一。

三顧茅廬瓷板畫(huà)（版）《三顧茅廬》系列瓷板畫(huà)共三幅，分別是《初訪(fǎng)隆中》、《風(fēng)雪訪(fǎng)賢》和《孔明出山》。2005年《初訪(fǎng)隆中》瓷板畫(huà)創(chuàng )150萬(wàn)元后，2010年，《風(fēng)雪訪(fǎng)賢》瓷板畫(huà)在北京以1300萬(wàn)元，再次刷新景德鎮單件藝術(shù)陶瓷成交價(jià)紀錄，2012年《孔明出山》瓷板畫(huà)以488萬(wàn)價(jià)格成交。而事隔數年之久，這個(gè)系列的每一幅作品估值均已達到3000萬(wàn)，一套3幅的估值合共接近1億元!九州文創(chuàng )是一家從事金銀制品、郵票、錢(qián)幣、玉石、書(shū)畫(huà)、瓷器、名表等藏品銷(xiāo)售的文化文創(chuàng )公司。文創(chuàng )收藏、投資與饋贈融為一體，通過(guò)電視媒體、新媒體、網(wǎng)絡(luò )直播等形式為廣大收藏愛(ài)好者提供具收藏投資價(jià)值的，并以收藏者的虔誠、從業(yè)者的專(zhuān)注、發(fā)展者的膽略、成功者的前瞻積極向前，不僅展現了中國傳統文化，更促進(jìn)了中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為客戶(hù)提供具文化內涵的、有收藏魅力和投資潛力的藏品;為員工提供不斷學(xué)習、實(shí)踐、實(shí)現人生夢(mèng)想的平臺;為社會(huì )貢獻豐富多彩的文化動(dòng)力、推動(dòng)文化事業(yè)的傳承和創(chuàng )新