銅雕一直普遍被認為是制作成一些工藝品、室外雕塑品和佛像等，其實(shí)銅雕的范圍遠不止這些，銅作為一種集實(shí)用性、可塑性、美觀(guān)性、殺菌性、可回收資源、材質(zhì)的文化底蘊等因素，而使我們不得不承認銅其使用性的廣范，在中國工藝美術(shù)、熔銅藝術(shù)家朱炳仁的手下，他將銅變得豐富多彩，其銅建筑藝術(shù)，如承建了中國十銅建筑：峨眉山金頂、大洪山金頂、靈隱銅殿、香積寺銅殿、桂林銅塔、常州天寧塔、杭州雷峰塔、上海東林寺銅橋、臺灣中臺禪寺銅橋、武漢琴臺大劇院、杭州江南銅屋、福建太姥山銅殿；還以銅為材質(zhì)建造了西湖銅船、普陀山銅亭、中國財稅博物館銅亭、錢(qián)王祠銅殿、慈航普渡銅牌坊、臺灣中臺禪寺同源橋等，他還創(chuàng )作了大批熔現代藝術(shù)作品：如《闕立》、《牡丹爭國色》、《本是同根生》、《殘荷
的椅子 》、《流暢的威嚴》、《圓明園之魂》、《中國龍》、《的椅子》等，西方藝術(shù)界認為這是熔現實(shí)的新流派。
他建造的江南銅屋，全銅建造，免費參觀(guān)，讓目睹人無(wú)不對他的銅藝術(shù)驚嘆，無(wú)不震撼于一片銅的藝術(shù)氛圍。

銅雕工藝品廣泛存在于世界各地，而制作工藝卻不盡相同，銅含量的標準也不相同，當然做出來(lái)的效果也是不同的。如果整個(gè)銅雕工藝品銅含量太高甚至達到也是不太現實(shí)的，相反銅含量太低也會(huì )出現各種問(wèn)題，比如影響成品的色澤或者比較容易出現腐蝕的現象。

銅雕的壽命不論從歷史書(shū)籍記載還是考古文物發(fā)現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見(jiàn)于金銅佛像，從造型來(lái)看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見(jiàn)于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫(xiě)《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實(shí)物來(lái)看，銅佛像早的是五胡十六國時(shí)期的，十六國是西晉末年北方少數一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來(lái)的初佛教，這些地區先改變了民俗民風(fēng),由來(lái)佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山美術(shù)館現收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

鑄銅雕塑是城市景觀(guān)中重要的組成部分。以作為公共設施的部分為例，又可分為園林雕塑、小區雕塑、廣場(chǎng)雕塑、綠地雕塑、水面雕塑等。鑄銅雕塑除去本身的功能外，兼具裝飾性與意向性。從客觀(guān)的角度來(lái)說(shuō)，凡是豎立在城市中的各類(lèi)雕塑都具有裝飾作用，當中就有一種只用作單純裝飾的。此類(lèi)的鑄銅雕塑主要作用是樹(shù)立城市形象，提升文化層次。
裝飾類(lèi)的鑄銅雕塑，結合了周?chē)h(huán)境建筑來(lái)發(fā)揮想象力，多以輕松的角度來(lái)表現，給城市快節奏的生活增添趣味。其的尺度不但吸引了公眾的視線(xiàn)，還令市民在行進(jìn)間樂(lè )在其中。

鍛銅雕塑按圖樣、尺寸做成相應的泥胎、刮光后，用塑料薄膜包裹以防泥胎爆裂，放置3-5天，用石膏泥包裹泥胎周身，并按一定大小、部位用隔板隔開(kāi)石膏泥，晾至3-5天，剝落已經(jīng)硬化的石膏塊，這樣就把大型泥胎分成了若干小塊的模具，然后通過(guò)脫蠟法澆鑄，直到所有分塊模具都澆鑄完成。打制好零部件，接下來(lái)就是進(jìn)行焊接?，F在一般都是用的氧焊機，以前匠人們會(huì )自己配制焊藥。把小零件焊成大部件，如佛冠、頭部、身子、寶座等，然后再進(jìn)行組裝。銅工藝品組裝完畢，進(jìn)行多次打磨直到周身光滑。普通銅工藝品到這一步就完成了。鎏金：銅工藝品經(jīng)酸洗、水洗后，將冷金粉用牛膠水調成稀糊狀，涂刷在干凈的銅器上，這叫冷金，一般人物像面部都用冷金粉來(lái)鎏金。另有一種方法叫熱金，要先把黃金打成極薄的金箔，再剪成碎片或細絲，放入坩堝中加熱，并按比例加入，讓黃金融入中成為金汞混合的銀白色金泥，然后在銅器表面上一層，再均勻地抹上金泥。后，把涂好金泥的器物放在無(wú)煙的炭火上烘烤大的器物則用噴燈烘烤，迅速蒸發(fā)，金粉收縮固定于器物表面，整個(gè)銅工藝品也由白變黃。鎏金工序要進(jìn)行許多遍，效果才更好。做舊：根據要求使用不同的化學(xué)藥水進(jìn)行噴洗，會(huì )產(chǎn)生不同的效果，有時(shí)需要用不同的化學(xué)藥水對不的部位噴洗多遍才能達到滿(mǎn)意的效果。

青銅雕
公元前4000到3000年間，發(fā)生了一個(gè)小小的奇跡，沒(méi)有證據表明這個(gè)奇跡發(fā)生的確切時(shí)間和地點(diǎn)，以及它是怎樣發(fā)生的。但是一些人又發(fā)現-抑或偶然-把一些稍有不同的閃光金屬或錫熔進(jìn)閃光的銅中，這種混合物就變得更堅硬。伴隨著(zhù)這個(gè)發(fā)現，青銅時(shí)代便開(kāi)始了。
銅雕歷史上的作品
中國歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊鼎”以及漢代的“馬踏飛燕”。目前國內銅雕技藝中杭州銅雕王、朱府銅藝第四代傳人朱炳仁的杭州銅雕已作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一項重要傳承技藝。朱炳仁是目前國內銅雕界工藝美術(shù)、銅雕?！≈毂氏壬鷵V了從雷峰塔到峨眉山金頂的當代銅建筑的建筑藝術(shù)創(chuàng )造，同時(shí)在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng )作中，傳作出具風(fēng)采的銅書(shū)藝術(shù)、千姿百態(tài)的熔銅藝術(shù)、精微入妙的青銅藏書(shū)票藝術(shù)、銅雕藝術(shù)?！瓣I立”是他的藝術(shù)新思維的代表作。
銅雕的為“朱府銅藝”。他的歷史可以上溯到清朝同治年間。1880年代銅藝匠人朱雨相在紹興開(kāi)設“義大銅錫店”，主要做些日常用品。由于價(jià)格公道，服務(wù)又好，工藝，生意興隆。
銅藝傳承人——朱炳仁