碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰，稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的女神。其道場(chǎng)是在中國五岳之尊的東岳泰山，位于山東省的泰安市。碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開(kāi)來(lái)，歷經(jīng)上千年，特別是在明清時(shí)期以后，對于中國北方地區文化產(chǎn)生了重大的影響。

碧霞元君全稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道經(jīng)稱(chēng)為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”。因坐鎮泰山，尊稱(chēng)泰山圣母碧霞元君，俗稱(chēng)泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬(wàn)山奶奶等。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”“統攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史上影響大的女神之一。

中國民間的“北元君 南媽祖”的說(shuō)法，指得是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、舍己為人，成為北方地區和南方地區于世的保護女神。中國南方部分地區也稱(chēng)其為“送子觀(guān)音”?！氨滔肌币庵笘|方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱(chēng)。

玉女考》和《瑤池記》記載：“黃帝建岱岳觀(guān)時(shí)，曾經(jīng)預先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。一說(shuō)為華山玉女。但一般作為泰山女神，為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》稱(chēng)：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時(shí)始見(jiàn)，漢明帝時(shí)再見(jiàn)焉?！?/p>

^[1]

一說(shuō)為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據《玉女卷》稱(chēng)：漢明帝時(shí)，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子時(shí)生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長(cháng)指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像?？梢?jiàn)漢晉時(shí)早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時(shí)傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內。^[1]

\在中國的北方地區，民眾對碧霞元君的信仰極盛，信徒以之為奉神，禱之即應。在中國民間廣為流行宣揚敘述泰山娘娘靈跡的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門(mén)經(jīng)籍，納入道書(shū)之列。碧霞元君的稱(chēng)號，也并非泰山娘娘的，南方的天妃順懿夫人也有此號，《封神演義》又說(shuō)余化龍為主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘所專(zhuān)有。^[1]