| ¥360 | ≥ 1尊 |
商品別名 |
泰山老母神像,泰山眼光娘娘佛像,碧霞元君神像,泰山老奶奶佛像 |
面向地區 |
全國 |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場(chǎng)所 |
家居 |
送禮對象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰,稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的女神。其道場(chǎng)是在中國五岳之尊的東岳泰山,位于山東省的泰安市。碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開(kāi)來(lái),歷經(jīng)上千年,特別是在明清時(shí)期以后,對于中國北方地區文化產(chǎn)生了重大的影響。
碧霞元君全稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”,道經(jīng)稱(chēng)為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”。因坐鎮泰山,尊稱(chēng)泰山圣母碧霞元君,俗稱(chēng)泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬(wàn)山奶奶等。道教認為,碧霞元君“庇佑眾生,靈應九州”“統攝岳府神兵,照察人間善惡”,是道教中的重要女神,中國歷史上影響大的女神之一。
中國民間的“北元君 南媽祖”的說(shuō)法,指得是泰山奶奶和媽祖娘娘之間,雖然有地域之差和山神、海神之別,但同樣都普度眾生、舍己為人,成為北方地區和南方地區于世的保護女神。中國南方部分地區也稱(chēng)其為“送子觀(guān)音”?!氨滔肌币庵笘|方的日光之霞,“元君”則帶有濃重的道教色彩,是對道教女神的尊稱(chēng)。
玉女考》和《瑤池記》記載:“黃帝建岱岳觀(guān)時(shí),曾經(jīng)預先派遣七位女子,云冠羽衣,前往泰山以迎西昆真人,玉女乃七女中的修道得仙者"。一說(shuō)為華山玉女。但一般作為泰山女神,為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》稱(chēng):“泰山玉女者,天仙神女也。黃帝時(shí)始見(jiàn),漢明帝時(shí)再見(jiàn)焉?!?/p>
一說(shuō)為漢代民女石玉葉,憑靈泰岱。據《玉女卷》稱(chēng):漢明帝時(shí),西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏,中元七年甲子四月十八日子時(shí)生女,名玉葉。貌端而生性聰穎,三歲解人倫,七歲輒聞法,嘗禮西王母。十四歲忽感母教,欲入山,得曹仙長(cháng)指,入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山,洞即石屋處也。山頂故有池,名玉女池;旁為玉女石像??梢?jiàn)漢晉時(shí)早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像,在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時(shí)傾塌,石像仆地,金童之像漫渙剝蝕,玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內。[1]
\在中國的北方地區,民眾對碧霞元君的信仰極盛,信徒以之為奉神,禱之即應。在中國民間廣為流行宣揚敘述泰山娘娘靈跡的《泰山娘娘寶卷》,道教也奉為教門(mén)經(jīng)籍,納入道書(shū)之列。碧霞元君的稱(chēng)號,也并非泰山娘娘的,南方的天妃順懿夫人也有此號,《封神演義》又說(shuō)余化龍為主痘碧霞元君。直到近代,碧霞元君之名才為泰山娘娘所專(zhuān)有。[1]











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