銅雕工藝品廣泛存在于世界各地，而制作工藝卻不盡相同，銅含量的標準也不相同，當然做出來(lái)的效果也是不同的。如果整個(gè)銅雕工藝品銅含量太高甚至達到也是不太現實(shí)的，相反銅含量太低也會(huì )出現各種問(wèn)題，比如影響成品的色澤或者比較容易出現腐蝕的現象。

銅雕文化是中國文化的一個(gè)重要組成部分，在歷史上曾占有中國文化的主導位置，在每個(gè)發(fā)展時(shí)期又鑄銘著(zhù)時(shí)代的印記。一位歷史學(xué)家曾說(shuō)，中國的歷史是一部石頭的書(shū)、銅的書(shū)。這毫不夸張。銅文化是一部縮寫(xiě)的中國百科全書(shū)，銅制品始終貫穿于我國整個(gè)文明史，因而形成了具特色、豐富多彩的銅文化。

銅雕是通過(guò)不同的方法鑄造，表現的方式不同，銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F代新出現的由朱炳仁創(chuàng )造的熔銅法，掌握的人群比較少。鑄造的形狀也因藝術(shù)的設計而定。

銅雕是通過(guò)不同的方法鑄造，表現的方式不同，銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F代新出現的由朱炳仁創(chuàng )造的熔銅法，掌握的人群比較少。鑄造的形狀也因藝術(shù)的設計而定。

銅雕的壽命不論從歷史書(shū)籍記載還是考古文物發(fā)現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見(jiàn)于金銅佛像，從造型來(lái)看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見(jiàn)于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫(xiě)《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實(shí)物來(lái)看，銅佛像早的是五胡十六國時(shí)期的，十六國是西晉末年北方少數一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來(lái)的初佛教，這些地區先改變了民俗民風(fēng),由來(lái)佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山美術(shù)館現收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

鑄銅雕塑的加工方式分為鑄造和鍛造兩個(gè)工藝，鑄造就是在制作過(guò)程中把金屬熔化然后澆鑄到固定的耐高溫模具里成型，然后經(jīng)冷卻成型，就得到了我們所說(shuō)的金屬鑄件。接著(zhù)將鑄件焊接打磨，然后拋光著(zhù)色，就成了一件雕塑作品。
所以影響鑄銅雕塑價(jià)格的因素無(wú)非就是從鑄造材料、加工方法、打磨作色這幾步中產(chǎn)生。