本公司長(cháng)期征集王大凡瓷板畫(huà)，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司依據嚴格的制度規范，可以切實(shí)保障委托人、競買(mǎi)人和買(mǎi)受人的利益，拍賣(mài)運作的順暢進(jìn)行。作為文物拍賣(mài)業(yè)的新生力量，拍賣(mài)將秉承注重信譽(yù)、操作規范的企業(yè)文化，為海內外收藏家和機構提供一個(gè)文化與市場(chǎng)和諧交流的廣闊平臺，同時(shí)也常年面向海內外誠征拍品，公司將不斷進(jìn)行行業(yè)創(chuàng )新與個(gè)性化服務(wù)的積極探索,為創(chuàng )際的拍賣(mài)企業(yè)而努力。

下面是2020年王大凡瓷板畫(huà)相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

王大凡 金粉彩十八羅漢瓷---估價(jià)210.00到210.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月5日

王大凡 金粉彩十八羅漢瓷---估價(jià)210.00到210.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月5日

王大凡 人物故事十二生肖---估價(jià)480.00到480.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月5日

王大凡 金粉彩十八羅漢瓷---估價(jià)210.00到210.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月5日

王大凡 人物故事十二生肖---估價(jià)480.00到480.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月5日

王大凡 人物故事十二生肖---估價(jià)480.00到480.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月5日

王大凡 金粉彩十八羅漢瓷---估價(jià)210.00到210.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月5日

下面是歷年王大凡瓷板畫(huà)相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

王琦 許人 王大凡 汪野亭 民---估價(jià)500.00到700.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB816.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年6月15日

王大凡 民國 粉彩鵲橋會(huì )人物瓶---估價(jià)60.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB69.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年7月13日

王大凡 民國 花神粉彩冊頁(yè)兩片---估價(jià)20.00到25.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB63.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年6月20日

王大凡 1936年（丙子年） 麻---估價(jià)120.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB172.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年10月20日

民國 王大凡 東山報捷粉彩瓷板---估價(jià)120.00到140.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB126.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2014年12月2日

民國 王大凡 粉彩惜別圖瓷板掛屏---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年6月6日

劉雨岑*汪大滄*田鶴仙*王大凡 ---估價(jià)60.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB356.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年10月30日

王大凡（1888年到1961年），號“希平居士”，又號“黟山樵子”，齋名“希平草廬”，繪瓷藝人，景德鎮“珠山八友”之一,早年拜汪曉棠為師，其粉彩人物仕女受汪曉棠的影響較大。晚年時(shí)得海上畫(huà)家馬濤《畫(huà)中詩(shī)》冊，構圖、造型遂受馬濤影響。與王琦瀟灑、奔放的畫(huà)風(fēng)相比，王大凡則顯得規矩嚴謹，主題與配景相輔相成。筆下人物秀潤、紋理清新、氣韻渾成。粗細相間、兼工帶寫(xiě)的“落地粉彩”畫(huà)法，繼承和發(fā)展了“淺絳”傳統繪瓷技藝，畫(huà)面濃淡、陰陽(yáng)分明，神形活現，生動(dòng)活潑。1939年起，王大凡在彩繪人物時(shí)，不用玻璃白打底，而直接將彩料平涂于瓷胎，再罩以雪白、水綠等釉后經(jīng)低溫彩爐烤燒成品。由于不用渲染，景德鎮至今稱(chēng)大凡填彩法為“落地彩”。

王大凡瓷板畫(huà)現在的現金收購價(jià)值，“珠山八友”是一個(gè)文化現象，這種現象在陶瓷史上是鮮見(jiàn)的，在中國繪畫(huà)史上卻是相當普遍的—“畫(huà)派”現象?！爸樯桨擞选钡某霈F是有特殊的歷史文化背景。在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工匠的任務(wù)是為統治服務(wù)，身份和創(chuàng )作沒(méi)有自主性，也沒(méi)有結社的自然條件，他們的身份就像是受雇者。時(shí)序發(fā)展到近代，陶瓷工匠的身份得到了的自由和釋放，于是他們就像其他文人一樣具備了形成藝術(shù)雅集或藝術(shù)社團的條件。他們往往有共同的志趣或人生目的。就像王大凡（1888到1961）在《珠山八友雅集圖》中表述的一樣：道義相交信有因，珠山結社志圖新。翎毛山水梅兼竹，花卉魚(yú)蟲(chóng)獸與人。畫(huà)法唯宗南北派，作風(fēng)不讓東西鄰。聊得此幅留鴻爪，只當吾儕自寫(xiě)真。這種帶有自?shī)室馕兜闹笔阈匾?，讓人看到了無(wú)奈，也看到了景德鎮瓷業(yè)的危機局面。景德鎮人杰地靈，人才輩出，隨著(zhù)清朝國力的衰敗，御窯廠(chǎng)的衰落，一批的古玩陶瓷藝術(shù)家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。據廣州隆盛市場(chǎng)部分析，此幅王大凡瓷板畫(huà)，尺幅之大，保存之完整實(shí)屬難得，隨著(zhù)藝術(shù)品市場(chǎng)尤其是是珠山八友瓷板畫(huà)市場(chǎng)的火熱程度逐步提高，這幅作品有望在藝術(shù)品市場(chǎng)嶄露頭角，樹(shù)一幟！

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