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重慶渝東南花燈起源于唐宋，延續于元明，興盛于清代，是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術(shù)。
渝東南秀山縣素稱(chēng)"花燈歌舞之鄉"，其花燈戲源于漢族"燈兒戲"，后來(lái)融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧，發(fā)展為一種格調新穎、歌舞動(dòng)人、為漢、土、苗各族喜愛(ài)的藝術(shù)形式?；羰且环N古樸、詼諧、抒情優(yōu)美，集歌、舞、韻白為一體，并以打擊樂(lè )、琴弦樂(lè )為伴奏的綜合藝術(shù)。據歷史記載，它起源于元代的"跳團團"（即男、女二人在方桌上載歌載舞，連說(shuō)帶唱），明代又融入采茶戲的一些歌舞表演形式，始有"花燈"之稱(chēng)。后來(lái)，又發(fā)展為搭花臺、花燈單邊戲和現代花燈劇。
1936年，紅二方面軍長(cháng)征途中經(jīng)過(guò)云南姚安時(shí)，當地藝人編演了《洋人鬧中華》、《抓兵曲》等小戲歡迎紅軍，時(shí)稱(chēng)“紅軍燈”。爆發(fā)后，云南戲劇工作者王旦東和花燈藝人熊介臣等組成“云南農民救亡燈劇社”到昆明、玉溪、普寧、通海和廣東曲江等地演出。他們以玉溪花燈曲調為基礎，編演了《抗戰十二花》、《抗戰十二將》等花燈調和《張小二從軍》、《斃羅小云》、《漢暴》、《新投軍別窯》、《茶山殺敵》等花燈戲。這些劇目均有文學(xué)劇本，改變了原花燈劇目的“提綱戲”狀況。他們還將《義勇軍進(jìn)行曲》的音調引進(jìn)花燈音樂(lè )，創(chuàng )作出一支新的花燈調--調。解放期間，在昆明學(xué)生運動(dòng)中和滇桂黔邊區縱隊中，曾編演過(guò)《農村一家》、《血海深仇》等新劇目，時(shí)稱(chēng)“學(xué)生燈”。
裝飾：
裝飾的材料主要有飾線(xiàn)、繡片、珠片、花紙等裝飾物。飾線(xiàn)可以是紗織的，也可以用花紙裁成線(xiàn)狀，其功能是用來(lái)掩飾裱面時(shí)留下的接縫，同時(shí)起到美化的作用，使作品更顯華麗。繡片，主要用在燈屏上人物的衣飾方面。通常雇請潮繡匠人繡出龍鳳、神獸、花鳥(niǎo)等繡品，根據需要粘貼于人物的袍鞋之上。它有一定的規矩，根據人物身份的不同而貼上相應的圖案，是人物身份的象征。珠片、花紙等飾物通常用于裝飾、補白作用，使作品表現出和諧的美感。
陜西傳世紀燈飾有限公司是集大型彩燈文化活動(dòng)策劃執行、大型燈會(huì )設計制作為一體的綜合性文化發(fā)展、傳播機構，公司注冊資本300萬(wàn)。
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