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本公司秉承“誠信、規范”的宗旨，在征集交易品的過(guò)程中層層把關(guān)，規范操作，所有上拍品都經(jīng)由和公司特聘的鑒定顧問(wèn)的反復鑒定才定拍，不能取得一致二存有爭議的一律撤拍，在拍品的選定程序中執行“非爭議”標準。拍品一經(jīng)選定，公司業(yè)務(wù)人員即本著(zhù)嚴謹的職業(yè)態(tài)度，投入相關(guān)資料的檢索和說(shuō)明考訂工作，力求從各個(gè)方面尋求對每件拍品的論證，力爭透徹、詳明。為買(mǎi)家提供可靠的依據，并介入全球中國藝術(shù)品的市場(chǎng)運作。

下面是2020年劉松年字畫(huà)相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

劉松年 西園雅集圖卷 手---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月4日

劉松年 西園雅集圖卷 手---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月4日

劉松年 西園雅集圖卷 手---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月4日

劉松年 西園雅集圖卷 手---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月4日

劉松年 西園雅集圖卷 手---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月4日

劉松年 西園雅集圖卷 手---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月4日

劉松年 西園雅集圖卷 手---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月4日

下面是歷年劉松年字畫(huà)相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

劉松年 （傳） 西園雅集圖 手卷---估價(jià)12.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB13.20萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2006年12月14日

臨劉松年紫府新秋---估價(jià)1000到2000元萬(wàn)---成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年12月7日

劉松年 （傳） 人物圖說(shuō)卷 手卷---估價(jià)8.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB18.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年12月21日

劉松年 （款） 求賢圖 手卷---估價(jià)6.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB16.10萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年12月8日

劉松年 山館高會(huì ) 手卷---估價(jià)60.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB139.15萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2011年6月26日

劉松年 雅集圖（無(wú)圖） 手卷---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年12月11日

劉松年 （款） 岳陽(yáng)樓 鏡心---估價(jià)5.00到7.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2011年4月22日

圖中羅漢所穿的人字拖簡(jiǎn)潔精美，具有三根紅色系帶，其嵌了一顆寶石，寶石周邊鑲有花邊。人字拖的鞋底設計成多重弧形，十分合腳。它堪稱(chēng)史上早的描繪細膩的人字拖圖像。羅漢面前繪有一位彎腰仰首的年輕僧人，手持經(jīng)書(shū)，似乎在向羅漢請教，神態(tài)謙恭。而羅漢則在沉思，好像正在思考如回答僧侶的問(wèn)題。年輕人帶襪穿著(zhù)一雙編織得較為的草鞋，這雙草鞋與羅漢的人字拖構成鮮明的藝術(shù)對比。

　　南宋時(shí)出仕廣西的官員周非（1135到1189）是一位地理學(xué)家，他在《嶺外代答》中的《皮履》中，記載了交阯（今越南）人穿的兩種皮拖鞋：一種是以皮為底，中間有一個(gè)一寸多長(cháng)、帶骨朵頭的小柱，用腳趾夾住行走；另一種具有十字形的紅皮，倒置其三頭安在皮鞋底上，腳穿起來(lái)可以行走。他認為這些皮拖鞋的形狀，和當時(shí)畫(huà)中的羅漢穿的一樣。還認為這種拖鞋是閑居時(shí)所穿，交阯地近西方，其服飾已似之。周非還在此書(shū)的《故臨國》中描寫(xiě)故臨國（與當時(shí)的阿拉伯帝國相鄰）人也穿著(zhù)紅皮拖鞋，也和畫(huà)中羅漢所穿的一樣。

國內劉松年字畫(huà)快速交易正規公司，在宋代美術(shù)史上，的確如周非所述，這一時(shí)期的許多羅漢圖像中的羅漢均穿著(zhù)人字拖。例如，日本東京國立博物館藏有十幅南宋金大受所畫(huà)的《十六羅漢圖》，其中的數位羅漢均穿人字拖，甚至有兩位羅漢的侍者也穿著(zhù)人字拖。畫(huà)家們在表現羅漢時(shí)，熱衷于讓他們穿著(zhù)人字拖，看起來(lái)十分休閑，說(shuō)明宋人心目中的羅漢是悠游自在、淡定自如的。宋代的蘇東坡、黃山谷、秦少游等文人們莫不愛(ài)好羅漢畫(huà)，在羅漢畫(huà)上題贊更成為時(shí)尚，后世文人爭相仿效。從題贊內容來(lái)看，這一時(shí)期已不再熱衷于考證羅漢的生平史實(shí)，也不在于頂禮膜拜，而是傾心于種具無(wú)量神通、又能清勤自持、任性自然的本色。這種風(fēng)尚既是受到當時(shí)盛行的禪學(xué)的影響，也受益于魏晉以來(lái)的道家思想，脫離了宗教的肅穆性，融入了生活的鮮活性。因此，畫(huà)家劉松年能對羅漢做這樣生動(dòng)的藝術(shù)刻畫(huà)是符合當時(shí)的時(shí)代語(yǔ)境與社會(huì )生活特征的。

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