本公司長(cháng)期征集哥窯青白釉琮，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司秉承著(zhù)：“求珍”、“尊道”、“謀和”的發(fā)展宗旨，給予了萬(wàn)千藏友及國內外眾多藝術(shù)品從業(yè)機構提供、、便捷的服務(wù)，我們有幸能為藝術(shù)和文化尋找到一位認知、贊賞、癡迷的呵護人感到榮幸。在此短暫的傳遞瞬間，我們付出努力，搭建公開(kāi)、公平、公正的交易平臺，通過(guò)我們的研究、闡釋、展覽，傳播，讓藝術(shù)品可以永續留存。公司更著(zhù)重致力于藝術(shù)品的流通環(huán)節，借助自貿區的東風(fēng)推出古董賣(mài)家會(huì )所，藝術(shù)品收藏展覽中心，聯(lián)合國際眾多大型機構，打造一個(gè)真正為客戶(hù)服務(wù)，為賣(mài)家和買(mǎi)家構建一個(gè)健康、良性的交流平臺。更與國內外多家的拍賣(mài)公司保持著(zhù)長(cháng)期穩定的戰略合作伙伴關(guān)系！

下面是2020年哥窯青白釉琮相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

青花纏枝花卉紋罐----成交價(jià):JPY3220.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

花卉紋長(cháng)頸瓶----成交價(jià):JPY690.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

花卉紋長(cháng)頸瓶----成交價(jià):JPY690.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

黃釉龍紋賁巴壺----成交價(jià):RMB520.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年5月17日

宋 汝窯青釉甲字盤(pán)----成交價(jià):JPY2415.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

琺瑯彩花卉紋描金撇口瓶----成交價(jià):RMB379.17萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年5月17日

明 青花海水龍云紋大罐----成交價(jià):JPY1億4490.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

下面是歷年哥窯青白釉琮相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

明16世紀；17世紀 德----成交價(jià):HKD1930.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年11月27日

明永樂(lè ) 甜白釉暗花八吉祥----成交價(jià):HKD604.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年6月1日

德化窯白釉觀(guān)音坐像 ----成交價(jià):HKD1200.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年10月29日

明永樂(lè ) 甜白釉暗刻石榴花----成交價(jià):HKD1928.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年4月6日

隋至初唐 白釉蓮臺坐獅像----成交價(jià):HKD2142.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年10月7日

德化窯白釉朝宗款觀(guān)音像----成交價(jià):RMB1820.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年5月28日

南宋 官窯月白釉四弦貫耳----成交價(jià):RMB672.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年10月21日

第四，一些學(xué)者治學(xué)不嚴謹、研究不深入，簡(jiǎn)單臆斷、妄下結論，導致研究成果南轅北轍、漏洞百出。比如，我在《中國白瓷的拐點(diǎn)——定窯》提到的“仁和館”白定瓶事件：明朝晚期的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒在《妮古錄》卷四中記載：“余秀州買(mǎi)得白錠瓶，口有四鈕，斜燒成仁和館三字，字如米氏父子所書(shū)”，他寫(xiě)的是一個(gè)白色紗錠形狀的瓶子（上圖，屬磁州窯器），但清朝大學(xué)士陳元龍在《格致鏡原》中照抄陳繼儒的話(huà)時(shí)，把“白錠瓶”錯改成“白定瓶”，這一字之差，謬誤大了，從這之后近代、現代學(xué)者據此對陳繼儒口誅筆伐，說(shuō)他不認識瓷器，把磁州窯當成定窯，制造了一個(gè)大的“冤案”；我在寫(xiě)《曜變的紫霞——鈞窯》時(shí)，發(fā)現1930年代北京故宮博物院對鈞窯瓷器的斷代草率而且很武斷，不切實(shí)際地把屬于元、明的鈞窯瓷器確定為北宋，令世界瞠目結舌，至今還沒(méi)有糾正；我在寫(xiě)《南宋官窯——因祭祀而生的宋代名窯》時(shí)，發(fā)現、學(xué)者在解讀南宋人葉寘和顧文薦在其書(shū)中“襲故京遺制（襲徽宗遺制），置窯于修內司”這句話(huà)時(shí)都跑偏，把它理解為“依照故京（徽宗）官窯的模式（體制）在修內司設置官窯”，其實(shí)只要了解北宋宋徽宗趙佶、南宋宋高宗趙構對祭祀天地的重視程度就很清楚，這個(gè)“遺制”原意并不是指官窯，而是指宋徽宗時(shí)期編撰的《宣和博古圖》?！缎筒┕艌D》不僅規定祭祀所用的器具名稱(chēng)、形狀、樣式等規制，還規定了大小尺寸，并要求嚴格執行，南渡途中曾將此圖冊丟失，高宗趙構緊急動(dòng)員力量重新編制，并且在此后的大型祭祀活動(dòng)中使用，祭祀用器本應多用青銅制作，條件不具備時(shí)也可以用瓷、陶甚至竹木制品替代，但形狀、大小等依據《宣和博古圖》進(jìn)行規制，這也就是修內司、郊壇下官窯在制作祭器（禮器）時(shí)要“澄泥為范”。如此等等.

哥窯青白釉琮拍賣(mài)行情價(jià)格走勢，我在《中國瓷器的——千年越窯》一文中講到，龍泉一帶從三國起就已有陶瓷窯，唐代以前窯址相對集中分布在麗水、慶元、松陽(yáng)等縣市，且數量較少，規模不大，制品做工粗劣，質(zhì)量較差。從的這一時(shí)期的瓷器來(lái)看，其生產(chǎn)的制品大多為滿(mǎn)足當地百姓生活需要，業(yè)界有人把這種土窯也稱(chēng)作龍泉窯。從這一時(shí)期的器物看，此時(shí)的龍泉窯深受甌窯、越窯影響，但產(chǎn)品品質(zhì)遠不及甌窯、越窯。事實(shí)上，無(wú)論是龍窯結構、制品種類(lèi)和型制、裝飾工藝等，唐以前的窯與后來(lái)的龍泉窯有本質(zhì)的區別。真正的龍泉窯起點(diǎn)應該在唐末到五代這段時(shí)間。

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