現在街上多的是動(dòng)物雕塑。為什么有這么多玻璃鋼動(dòng)物雕塑？根本原因是動(dòng)物雕塑的故事主題非常普遍，有數百種小動(dòng)物。而馬雕塑作品質(zhì)地輕，耐腐蝕，成本低，主要以樹(shù)脂材料為基礎，以玻璃纖維等材料為改進(jìn)的原材料。每個(gè)人都想在生活環(huán)境中看到馬雕塑，馬體型高大，與人類(lèi)有著(zhù)不解之緣，它是權利的象征，充滿(mǎn)了力量，應用也相當普遍，具有特殊的內涵，也可以每人的豪華別墅里。

馬是雕塑領(lǐng)域常用的素材之一，也是我們看到的眾多雕像之一。因為馬給人一種力量感，能體現出一種高昂的精神品質(zhì)，馬雕塑代表著(zhù)中華民族自力更生和自我完善的奉獻精神，代表著(zhù)中華民族的核心精神本質(zhì)和社會(huì )道德。馬雕塑現在已經(jīng)逐漸在城市中站穩了腳跟，街道和小巷都充滿(mǎn)了各種各樣的馬雕塑，因為馬雕塑不易生銹，易于管理，比傳統雕塑方便得多。

在過(guò)去，人類(lèi)將馬馴化為畜牧，作為生產(chǎn)力來(lái)使用是一個(gè)偉大的創(chuàng )造，但是誰(shuí)是個(gè)創(chuàng )造的人，已經(jīng)無(wú)可考評了，總之，馬被馴化這件事情需要的想象力。馬一開(kāi)始的作用是以馬為重要牽引力來(lái)運輸物品，中國馬車(chē)歷史悠久，早在夏和商朝就被用作交通工具。我廠(chǎng)制作的馬雕塑中就有一些是馬拉車(chē)雕塑，馬兒體型壯碩，車(chē)子精美絕倫，它們兩個(gè)組裝在一起，就被富于了的藝術(shù)性和實(shí)用性，讓人們樂(lè )于去拍照留念。

馬雕塑的創(chuàng )作是藝術(shù)家們體力與腦力勞動(dòng)相結合的情況下制作完成的，足見(jiàn)對馬雕塑的熱愛(ài)。新疆農業(yè)大學(xué)的馬雪博士說(shuō)，中國是世界上古老的國家之一，也是馬文化繁榮的國家之一。馬早在5000多年前就開(kāi)始了，周朝將馬分為六類(lèi)，即種馬、軍裝（）、齊馬(儀仗隊)、道馬(驛用)、田馬(獵)、馬（雜項使用）。西漢建立了相對完整的馬政組織，大規模運營(yíng)跑馬場(chǎng)。漢朝在西北地區養馬30萬(wàn)匹，唐末在西北養馬70多萬(wàn)匹，的改善了運營(yíng)管理。

不管任何行業(yè)，如果沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲，這些漂亮的馬雕塑可以讓人們看到藝術(shù)家們的付出，馬文化歷來(lái)已久，漢唐旺期，從塞北引進(jìn)了7000多匹改良馬。當時(shí)，強大的馬產(chǎn)業(yè)不僅對安全具有重要意義，而且進(jìn)一步溝通了中原和塞北的歷史文化。隨著(zhù)馬產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，歷代王朝在馬產(chǎn)業(yè)方面有著(zhù)豐富的工作經(jīng)驗，在馬產(chǎn)業(yè)科學(xué)方面也取得了的成就。春秋時(shí)期，有許多相馬家庭，每個(gè)家庭都區分了不同的方向，產(chǎn)生了各種派系，為中國古代相馬學(xué)奠定了基礎。

如果要制作出的馬雕塑，那么需要從基礎的理論知識開(kāi)始學(xué)習，需要了解馬的生活習性以及身體特征。伯樂(lè )相馬是世界上部相馬作品，廣為流傳。唐代還有其他相馬經(jīng)。宋朝實(shí)施了保馬法，效果不明顯。元朝非常重視養馬，但只關(guān)注當地養馬業(yè)的快速發(fā)展。明朝采用了各代馬政規章制度的優(yōu)勢，高度重視養馬，馬政設備相當完善。清朝擴大了跑馬場(chǎng)，限制了民間養馬，損害了民間養馬業(yè)。辛亥革命后，軍伐年復一年，養馬衰落。特別是抗日戰爭期間，坐騎總數損失慘重。