本公司長(cháng)期征集紅山文化玉人，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司憑借化的人才，的經(jīng)營(yíng)理念，規范的操作和化的管理，服務(wù)于廣大的收藏家和收藏團體，致力于打造的藝術(shù)品交流，交易平臺。

本公司本著(zhù)周到的服務(wù)，良好的口碑，信譽(yù)務(wù)實(shí)、全心全意為客戶(hù)創(chuàng )造價(jià)值為服務(wù)宗旨，以“好東西，進(jìn)的來(lái)，賣(mài)的出”為服務(wù)理念，“真心、真誠、真東西”為服務(wù)導向，寧愿展柜空無(wú)一物，也絕不讓一件贗品上架，呈現一個(gè)真正意義上的真展覽，逐步擴張藝術(shù)收藏品交易平臺為愿景.為迎接我公司即將舉行的大型拍賣(mài)會(huì )，現在藏品正在征集中。

下面是2020年紅山文化玉人相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

石雕觀(guān)音像----成交價(jià):NTD1288.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

瑪瑙巧雕翹色童子----成交價(jià):NTD345.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

雞骨白雙龍首璜----成交價(jià):SGD20.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

清中期 白玉鏤雕瓜棱形天----成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

青白玉嬰戲圖----成交價(jià):JPY471.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

和田寶玉雕狗熊----成交價(jià):JPY359.95萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

清乾隆 碧玉饕餮紋獸耳銜----成交價(jià):RMB43.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年紅山文化玉人相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

宋以前 玉----成交價(jià):NTD1770.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月15日

白玉如意----成交價(jià):RMB2200.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年12月9日

昌化雞血石喜上眉梢山子擺----成交價(jià):RMB2070.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年8月30日

漢 白玉圓雕馬----成交價(jià):RMB1624.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年7月3日

極樂(lè )世界識心----成交價(jià):RMB7360.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2014年12月14日

清乾隆 白天填金刻御題詩(shī)----成交價(jià):RMB1725.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年6月5日

17世紀 田黃留皮雕「坐----成交價(jià):HKD2140.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年4月8日

在中國史前玉器發(fā)展進(jìn)程中，紅山文化玉器占有十分重要的地位。紅山文化分布于內蒙古東南部、遼寧西部及河北北部地區。紅山文化遺物中，引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工藝及用玉制度自成體系，具有鮮明的地域和時(shí)代特色，是東北地區史前玉器雕琢和使用進(jìn)入鼎盛階段的主要標志，也由此使東北地區成為中國史前玉器研究的地區之一。

　　紅山文化玉器傳世品發(fā)現很早，在20世紀初國內外的一些書(shū)刊中就有著(zhù)錄，但其年代均被定在商周或更晚時(shí)期。60年代以前，雖然紅山文化已被正式命名，但考古發(fā)掘并未玉器。內蒙古赤峰和遼寧朝陽(yáng)等地方博物館收藏有少量傳世紅山文化玉器，不過(guò)對其文化性質(zhì)和年代均未作出界定，也未引起學(xué)術(shù)界注意。70—80年代，考古工作者在內蒙古和遼寧的紅山文化遺址和墓葬中發(fā)掘、采集了一批玉器，資料逐漸豐富。這一時(shí)期紅山文化玉器的主要發(fā)現有：內蒙古翁牛特旗三星他拉村的墨綠色玉龍，巴林右旗葛家營(yíng)子、尖山子、斯臺等遺址采集到玉豬龍、箍形器等100多件玉器：遼寧阜新胡頭溝、凌源三官甸子紅山文化石棺墓玉勾云形器、玉豬龍、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遺址石棺墓大批玉器。其中牛河梁玉器種類(lèi)豐富，造型特征，雕琢工藝精良，代表了紅山文化玉雕業(yè)的水平。上個(gè)世紀90年代，紅山文化玉器研究開(kāi)始進(jìn)入縱深階段，綜合性或專(zhuān)題性論述甚豐，研究方法趨于多元化。將紅山文化玉器作為西遼河流域文明起源的研究，以及對紅山文化玉器材質(zhì)的地質(zhì)學(xué)研究和玉礦的探尋等等，都取得了令人矚目的成果。國內外博物館的紅山文化玉器傳世品也依據考古資料而得到較為準確的鑒定，并以圖錄形式公開(kāi)發(fā)表。另外，大量的紅山文化玉器贗品也在這一時(shí)期充斥海內外古玩市場(chǎng)。

紅山文化玉人拍賣(mài)征集評估公司，紅山文化玉器的墓葬主要是以石材為主筑墓的積石冢形制，多分布于山梁或土丘的頂部，形狀有方有圓，有的則冢壇并排分布，氣勢宏偉，體現出濃重的宗教祭祀氛圍。這些積石冢的特點(diǎn)就是只葬玉器，不葬或基本不葬陶、石器。例如牛河梁遺址共發(fā)掘墓葬61座，有隨葬品的墓葬31座，其中只隨葬玉器墓26座，占有隨葬品墓葬的83.9%：隨葬玉器同時(shí)隨葬石器或陶器的墓各1座，各占3.2%：只隨葬陶器墓3座，占9.7%。有的學(xué)者稱(chēng)這種現象為“惟玉為葬”，是當時(shí)宗教信仰的直接反映。紅山文化時(shí)期流行的是原始薩滿(mǎn)教，主要信仰是相信萬(wàn)物有靈、靈魂不滅和崇拜多神，認為宇宙有上、中、下三界之分，上界為神靈所居，中界為人類(lèi)所居，下界為鬼魔和祖先靈魂所居。而薩滿(mǎn)則為人們與鬼神交往的中間人，充當神媒，施行巫術(shù)，為人們消災求福。

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