很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導性、示范性和可操作性，其說(shuō)法的本身也許是真實(shí)而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗和過(guò)程均不可重復和復制。也就是說(shuō)此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說(shuō)法在實(shí)踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說(shuō)明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實(shí)踐都統統停留在淺表化、個(gè)性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實(shí)質(zhì)性階段還有相當遙遠的空間和差距。

面對紛繁復雜的古玩傳統和現實(shí)情況，沒(méi)有一個(gè)人能以簡(jiǎn)單的理論化、理想化來(lái)甄別鑒定，也沒(méi)有一個(gè)人憑一己之學(xué)做到一票否決或一票肯定。文玩背后的是中國五千年文明史，是中國祖先、祖輩們創(chuàng )造的人文文明。一件古董，它的背后可能有一個(gè)也可能是無(wú)數個(gè)不為人知的故事，它代表不僅僅是中國祖先智慧的結晶，更是中華民族五千年文明的傳承，作為學(xué)者研究它的歷史文化價(jià)值，而作為鑒定自然要求自己的職業(yè)操守，在浩瀚的文玩市場(chǎng)里尋得真寶，擔當著(zhù)保護真寶貝的義務(wù)和責任，發(fā)掘歷史、傳承文明、保護市場(chǎng)、發(fā)揚收藏人愛(ài)寶護寶的精神。

古玩，作為一種商品，它的特質(zhì)集中地表現在兩點(diǎn)：
一點(diǎn)是古，具有歷史重負的滄桑感，往往這些東西，是一個(gè)社會(huì )發(fā)展時(shí)期政治、經(jīng)濟、文化、軍事的好見(jiàn)證；
一點(diǎn)是有文化，有品味，具有藝術(shù)性。

古董、古玩和文物的區別：從文物和古董或古玩的比較來(lái)看，文物在時(shí)間的涵蓋上要大于古董或古玩，因為文物可以是古代，也可以是現代或當代，只要是的文化產(chǎn)物都可以被列入文物范疇。而古董和古玩則不然，現代和當代的東西不能稱(chēng)為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，所以收藏愛(ài)好者又將其泛稱(chēng)為收藏藝術(shù)品。

收藏的注意事項：
不要貪小便宜
低于市價(jià)很多的東西可能有問(wèn)題，或許這件東西有瑕疵，或是大量?jì)A銷(xiāo)，或是仿冒作品都有可能。要務(wù)必謹慎。

投資“簡(jiǎn)易性”
這是指在投資時(shí)，不妨選擇鑒定不太復雜的物件，比如鼻煙壺年代不久，較無(wú)年代鑒定的問(wèn)題，田黃也是比較容易鑒定真偽的物品。
繪畫(huà)品、陶瓷器是難度較高的藝術(shù)品，在鑒定真偽時(shí)，得視不同的年代做不同的判斷，考慮的層面比較多。尤其是繪畫(huà)品，每個(gè)畫(huà)家的每一個(gè)時(shí)期，有不同的風(fēng)格和時(shí)代背景，花很長(cháng)的時(shí)間做研究，才能分辨真偽好壞。

不要太冷門(mén)
所投資的作品是市面上太冷門(mén)的種類(lèi)，那么增值的機會(huì )就會(huì )比較慢，如古陶器、大型銅器便是不易流通的項目，除非自己很是喜歡，即可以不考慮將來(lái)接手的問(wèn)題。

鈞釉瓷器
常見(jiàn)的生活用瓷,多數為宜鈞釉和石灣窯.傳世數量大,造型各異.普及程度高,你們家有嗎
民國鈞釉瓷器
清-石灣窯瓷器
哥釉瓷器
明清仿哥窯瓷器比較多,統稱(chēng)哥釉.特別是清中期后,哥釉瓷器民間比較普及.自然的開(kāi)片掀起了全民審美熱潮.
清中晚期哥釉水盂/藥瓶
清中晚期哥釉盤(pán)