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本公司始終堅持公開(kāi)、公平、公正的原則，追求化服務(wù)，遵守行業(yè)規則，倡導規范自律，是主要從事中國書(shū)畫(huà)和古籍善本拍賣(mài)的公司，經(jīng)營(yíng)宗旨為通過(guò)拍賣(mài)活動(dòng)，弘揚中華民族文化，提高中國藝術(shù)品在世界上的地位影響，為海內外收藏家和社會(huì )團體提供一個(gè)物暢其流、物盡其用的高層次、的文化交流空間。

本公司的企業(yè)文化是：“靠佳績(jì)創(chuàng )造美好前程,以誠信之德提供服務(wù)?！?/p>

下面是2020年良渚文化玉神相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

白玉達摩渡海---估價(jià)1250.00到1250.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY1782.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日

高古玉谷紋出廓玉璧---估價(jià)44.00到44.00萬(wàn)---成交價(jià):SGD50.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月8日

清乾隆 白玉饕餮紋獸面三足朝冠耳---估價(jià)15.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉饕餮紋獸耳雙聯(lián)瓶---估價(jià)15.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

明早期 牛角七線(xiàn)天珠---估價(jià)12.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB32.20萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日

螭龍紋玉璜---估價(jià)939.00到939.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY1322.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日

明 和田玉雕螭龍珮---估價(jià)460.00到460.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD632.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月14日

下面是歷年良渚文化玉神相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

清乾隆 和闐白玉活環(huán)雙龍耳萬(wàn)壽紋---估價(jià)：咨詢(xún)價(jià)  ---成交價(jià):HKD1932.78萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2004年4月26日

石雕菩薩頭像 ---估價(jià)1200.00到1200.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1800.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年9月29日

 清乾隆 白玉鶴鹿同春筆筒---估價(jià)1000.00到1500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD5408.75萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2007年11月27日

清乾隆 御制青玉填金十六應真玉冊---估價(jià)580.00到880.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2070.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年6月6日

清乾隆 乾隆帝寫(xiě)生「蒼質(zhì)滋華」 ---估價(jià)1500.00到2000.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1808.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年4月6日

清乾隆 御制朱彩鐫黃玉雕提梁禾亭---估價(jià)1200.00到1800.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1810.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年5月30日

 清乾隆 御制紫檀木嵌“延年”龍---估價(jià)：咨詢(xún)價(jià)  ---成交價(jià):HKD3448.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2007年4月8日

凸吻、咧牙、大眼、聳耳，4個(gè)龍首活靈活現地盤(pán)伏在玉璜上，散發(fā)著(zhù)中國龍神秘而悠遠的光澤。記者昨日從浙江省文物考古研究所獲悉，余杭區良渚鎮安溪村梅家里遺址發(fā)現的玉龍首璜、高節玉琮、玉玦等180余件（組）良渚文化玉器。省文物考古研究所研究員王寧遠認為，梅家里遺址的考古發(fā)現，進(jìn)一步豐富了我們對良渚文化玉器紋樣母題、器類(lèi)等方面的認識，其鄰近良渚古城的特殊地理位置，并與良渚古城時(shí)期相對應，為我們綜合研究良渚古城提供了新的線(xiàn)索。

良渚文化玉神正規鑒定在線(xiàn)拍賣(mài)公司，主持此次考古發(fā)掘工作的王寧遠研究員說(shuō)，太湖流域龍的形象發(fā)軔于崧澤文化晚期，至良渚文化早期，單體的玉龍首曾在余杭星橋后頭山遺址、海鹽、海寧、桐鄉等地，相對于在玉琮等器物上大范圍使用的良渚神人獸面紋而言，龍首紋器物發(fā)現得要少一些，尤其是像玉龍首璜這樣多個(gè)龍首的復合體器物就更為?？脊沤缫话阏J為，龍首紋是與神人獸面紋并行的另一種神圣紋樣母題，它們可能分別處于兩種崇拜系統。良渚龍首紋形態(tài)對于于后世中國龍的形成應該有著(zhù)一定的影響，這為我們進(jìn)一步研究龍首紋樣母題的發(fā)展演變過(guò)程提供了新的實(shí)物資料。10號墓還隨葬有玉冠狀器（玉梳背）、玉玦、玉環(huán)、玉錐形飾等玉器，其中墓葬頭端發(fā)現一件軟玉質(zhì)地的玦，上鉆兩孔，可能經(jīng)過(guò)改制。玦是太湖地區早期馬家浜文化和崧澤文化早段的主流玉器，多以玉髓質(zhì)地為主，是一種耳飾。良渚文化時(shí)期的玉玦數量極少，以往僅在瑤山、新地里等遺址零星，作用不明。此次玉玦等器物的發(fā)現，豐富了對良渚文化玉器器類(lèi)的認識。

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