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每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，特的時(shí)代特征。是和當時(shí)的經(jīng)濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開(kāi)的。同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其特的藝術(shù)形式，展現了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。
50年代特別是80年代以后，伴隨著(zhù)和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現，其中不乏之作。在人物雕塑創(chuàng )作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規劃組和全國城市雕塑藝術(shù)，負責全國城市雕塑的規劃、籌備、協(xié)調及創(chuàng )作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng )作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
無(wú)論是在古代還是現代，中國基于倫理性的要求，九美雕塑認為在人物雕塑藝術(shù)很少出現的人體雕塑，中國的古代人雕塑更是強調神、氣，從這一點(diǎn)出發(fā)，促成了中國人物雕塑寫(xiě)意的特征。每一件人物雕塑的存在都具有一定的意義，有因必有果，不同的人物雕塑代表不同的歷史、不同的時(shí)間，通過(guò)人物雕塑我們可以回顧歷史，人物雕塑在社會(huì )中的意義是很重要的，社會(huì )的發(fā)展對于人物雕塑的發(fā)展也起著(zhù)推動(dòng)的作用，社會(huì )人物雕塑的發(fā)展，人物雕塑社會(huì )的文明。
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