隨著(zhù)交通運輸業(yè)的快速發(fā)展，馬已經(jīng)退出了人們的視線(xiàn)。歷史悠久的一些國家仍然保留著(zhù)一定數量的馬雕塑，它們制作精美，是的手工藝品，已成為傳統文化的活標本。如今，活躍在各在景點(diǎn)的馬雕塑通常使用的是玻璃鋼或者不銹鋼生產(chǎn)技術(shù)加工出來(lái)的，不論是數量還是造型早已令人眼花繚亂，人們在緊張的學(xué)習生活之余，在觀(guān)賞馬雕塑的過(guò)程中可以得到放松，這就使人們過(guò)快的生活節奏得到了一絲的平衡。

在過(guò)去，人類(lèi)將馬馴化為畜牧，作為生產(chǎn)力來(lái)使用是一個(gè)偉大的創(chuàng )造，但是誰(shuí)是個(gè)創(chuàng )造的人，已經(jīng)無(wú)可考評了，總之，馬被馴化這件事情需要的想象力。馬一開(kāi)始的作用是以馬為重要牽引力來(lái)運輸物品，中國馬車(chē)歷史悠久，早在夏和商朝就被用作交通工具。我廠(chǎng)制作的馬雕塑中就有一些是馬拉車(chē)雕塑，馬兒體型壯碩，車(chē)子精美絕倫，它們兩個(gè)組裝在一起，就被富于了的藝術(shù)性和實(shí)用性，讓人們樂(lè )于去拍照留念。

這組馬雕塑是西方國家的藝術(shù)風(fēng)格，其車(chē)是由金屬管材制成的，非常的堅實(shí)，而且車(chē)上可以做四五個(gè)人，讓人們玩的流連忘返。馬作為一種戰爭中的工具，在中國至少有3000年的歷史，大多數古代馬車(chē)都是外出時(shí)使用的，這是權利和身份的象征，這一傳統一直延續到清末。自20世紀70年代以來(lái)，馬車(chē)數量增加，從那時(shí)起，馬車(chē)逐漸從個(gè)人交通的發(fā)展趨勢變成了城市公共交通設施。

馬雕塑在中國有悠久的歷史，表達了吃苦耐勞的精神。馬在我們的生活、生產(chǎn)和制造中發(fā)揮了重要的作用，因此評論貢獻被比作“汗馬功勞”?？梢钥闯?，在中國古代“馬文化”在歷史上的強大程度，什么是馬文化？根據教科書(shū)的解釋?zhuān)侨祟?lèi)文明的一個(gè)分支，以反映人類(lèi)與馬之間的關(guān)系。主要包括人們對馬的理解、飼養、應用以及人們對馬的工藝、藝術(shù)、文學(xué)風(fēng)格和戶(hù)外活動(dòng)中。

希望通過(guò)此件馬雕塑作品，與觀(guān)眾對話(huà)交流，關(guān)于雕塑本體語(yǔ)言中造型、結構、位置、時(shí)間、空間敘事等諸要素，在雕塑的未來(lái)發(fā)展中有無(wú)限可能性。對形象的關(guān)注是作者重要的思維基礎，表情、姿態(tài)、顏色、光潔的表面都使作者著(zhù)迷，從中作者看到了難以言說(shuō)的情緒；后來(lái)，作者又發(fā)現了透明感、材料的質(zhì)地、觸感、溫度感…..各種各樣的媒介豐富了作者對形象的認知和表述，從而帶作者進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域，更加確切的表達出作者感知到的世界。

馬雕塑表現了一曲“秦腔”回腸蕩氣，如歌如泣的情景。作品汲取中國傳統寫(xiě)意和民俗雕塑的造型手法，不拘泥于規矩，辟蹊徑，匠心運，堆、捶、鍥、塑、強悍熾情的塑形寫(xiě)意，祥瑞紋飾詩(shī)性的隨形敘意，以大俗而大雅至大美的境意，表現了人們熱愛(ài)生活，勤勞質(zhì)樸，積極向上與自然和諧共生的生命之贊歌。馬雕塑利用鏡面不銹鋼材質(zhì)的醒目、飽滿(mǎn)、輕快的視覺(jué)語(yǔ)言，塑造這一組馬雕塑的祥和、輕松、愉悅的場(chǎng)景。