玻璃鋼是復合材料的一種，玻璃鋼材料因其特的性能優(yōu)勢，已在航空航天、鐵道鐵路、裝飾建筑、家居家具、廣告展示、工藝禮品、建材衛浴、游艇泊船、體育用材、環(huán)衛工程等等相關(guān)十多個(gè)行業(yè)中廣泛應用，并深受贊譽(yù)，成為材料行業(yè)中新時(shí)代商家的需求寵兒。玻璃鋼制品也不同于傳統材料制品，在性能、用途、壽命屬性上大大優(yōu)于傳統制品。其易造型、可定制、色彩隨意調配的特點(diǎn)，深受商家和銷(xiāo)售者的青睞，占有越來(lái)越大的市場(chǎng)比分，前景廣闊！

玻璃鋼人物雕塑是雕塑的一種，每一種雕塑都有自己的文化和內涵。玻璃鋼偉人雕塑主要是對我國一些歷史名人的雕刻，把偉人的肖像雕刻成玻璃鋼雕塑，放到公園中，供人們瞻仰，讓人們了解他們的事跡，弘揚了我們的歷史文化。玻璃鋼彩繪人物雕塑主要雕刻的是一些美麗的人物，讓人們看起來(lái)更親近，放在游人多的地方，供人們欣賞。

雕塑由于其本身體現方式性，常常以人物為表現主題，在人物雕塑的創(chuàng )作中，形式的探索至關(guān)重要，忽略掉形式探索的弊端，九美雕塑認為是人物雕塑大同小異、缺乏藝術(shù)魅力的根源所在。我們一般說(shuō)的人物雕塑主要指雕塑家為表達自己的某些感受、見(jiàn)解制作的單人物頭像、胸像、全身像或三人以?xún)鹊娜宋锝M雕，形式則是指雕塑家塑造人物時(shí)為了更完整的表達自己的想象所采用的個(gè)人造型方法。

古代的中國雕塑有著(zhù)嚴格的制作規范，雕塑家個(gè)人主題的選擇與形式表現探索的空間很小。九美雕塑認為這一方面早就了古代中國雕塑的整體高度，一方面也了雕式的多元表現和雕塑家個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展，這與古代雕塑的功能性有著(zhù)直接的關(guān)系。這種將古代雕塑家放在工匠的地位，直到西方雕塑體系傳入中國、新潮美術(shù)在20世紀80年代興起，雕塑的功能發(fā)生變化，中國藝術(shù)史上才有了雕塑家的地位，才有對雕塑的形式探索、研究的機會(huì )。從這點(diǎn)也可以看出，雕塑家對作品個(gè)人形式語(yǔ)言的探索、研究，是其作為藝術(shù)家而存在的標志性因素。

每個(gè)國家都有自身的文化與歷史背景，九美雕塑認為人物雕塑則是以雕塑的形式和內容，體現了其所在國家及所在環(huán)境的特征，在人類(lèi)的文明史上，東方文明與西方文明是兩大鮮明的文明，由于社會(huì )的歷史條件、文化傳統、民族審美心理的差異，故而在雕塑藝術(shù)上形成各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。中人物雕塑注重意向渾融，注重通過(guò)意向之后的表現，偏于象征、表現、寫(xiě)意、追求美和善的統一，而西方注重再現、模仿、寫(xiě)實(shí)、追求美和真統一。

無(wú)論是在古代還是現代，中國基于倫理性的要求，九美雕塑認為在人物雕塑藝術(shù)很少出現的人體雕塑，中國的古代人雕塑更是強調神、氣，從這一點(diǎn)出發(fā)，促成了中國人物雕塑寫(xiě)意的特征。每一件人物雕塑的存在都具有一定的意義，有因必有果，不同的人物雕塑代表不同的歷史、不同的時(shí)間，通過(guò)人物雕塑我們可以回顧歷史，人物雕塑在社會(huì )中的意義是很重要的，社會(huì )的發(fā)展對于人物雕塑的發(fā)展也起著(zhù)推動(dòng)的作用，社會(huì )人物雕塑的發(fā)展，人物雕塑社會(huì )的文明。