玻璃鋼人物雕塑簡(jiǎn)單的可分為兩大類(lèi)一類(lèi)是仿真人物雕塑，一類(lèi)是抽象人物雕塑。從色彩上講可分為單一色和彩繪人物雕塑。單一色中的仿銅色又是其中的一大類(lèi)，也可以單拿出來(lái)稱(chēng)為仿銅人物雕塑，運用到仿銅色系的一般有紅物雕塑、民俗人物雕塑、農耕人物雕塑、還有人物肖像，本身像雕塑等等，可見(jiàn)仿銅色運用之廣。

中華農耕文化的內涵十分豐富厚重，它涵蓋了中華民族在漫長(cháng)的農耕時(shí)代里，創(chuàng )造、積累和傳承下來(lái)的一切物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。鄉村文化的繁榮發(fā)展，可以有效的提升廣大農民群眾的思想境界，改善他們的精氣神，提高他們的生產(chǎn)生活價(jià)值，實(shí)現我國鄉村的和諧穩定發(fā)展，從而推動(dòng)實(shí)現鄉村振興戰略的總要求。

中國關(guān)于農耕文化的神話(huà)傳說(shuō)已流傳千，農耕信仰沿著(zhù)“”的方向發(fā)展，先民希望通過(guò)祭祀天地而獲得消災降福和佑護。包括信仰和傳說(shuō)：如各種拿農產(chǎn)品進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。

農耕文化越來(lái)越受重視的同時(shí)，我們也意識到，在工業(yè)化、城鎮化迅猛發(fā)展的今天，作為幾千年中華文明傳承載體的農耕文化，正遇到的挑戰。傳統耕種方式加速消亡,機械代替人力是科技進(jìn)步的結果，但幾千年“有機農業(yè)”的智慧與時(shí)間同逝；傳統技藝加速消亡,傳統的手工工匠急劇減少,大量民間手工藝，因保護乏力、后繼無(wú)人等問(wèn)題，只能以文字和影像的形式出現在非遺名錄里。面對這樣的現實(shí)，切實(shí)保護好農耕文化遺產(chǎn),推動(dòng)農耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，深入挖掘農耕文化蘊含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范,成為實(shí)施好鄉村振興戰略的當務(wù)之急。

農耕文明養活人口靠的是春播秋收，靠的是勞動(dòng)人民辛勤的勞作，所以中國自古就重農抑商。但是這種農耕文明有一個(gè)問(wèn)題，就是欠年養不活這么多人，就靠豐年的儲存進(jìn)行調節，國家修建糧倉，漢代就有了大規模的糧倉。通過(guò)這種豐年欠年的調節，農耕文明就能很穩定的養活人口。能夠穩定的解決溫飽問(wèn)題之后，文化就開(kāi)始繁盛起來(lái)，文明累積與進(jìn)化就成了水到渠成的事情。

農耕雕塑以辛勤勞作的農民為原型，生動(dòng)的在線(xiàn)了農民在田地間勞作時(shí)的場(chǎng)景，這類(lèi)雕塑很適合新農村建設作為景觀(guān)小品使用，可以說(shuō)是很貼合農村生活。