本公司長(cháng)期征集藏傳佛教法器，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司企業(yè)文化：建立在文化藝術(shù)品傳承有序的基礎上，完善藝術(shù)品交易的公眾平臺，助海內知己實(shí)現與收藏之宏愿。本公司企業(yè)文化是一個(gè)集藝術(shù)品甄選、鑒定、展覽展示、貿易等服務(wù)為一體的綜合性公司。本公司秉持公平、公正、公開(kāi)的原則，以誠信、守信、共贏(yíng)為本，針對廣大客戶(hù)建立一個(gè)新的，安全可靠的交易平臺。立足今日，本公司將憑借深厚的知識，飽滿(mǎn)的工作熱情和豐富的運作經(jīng)驗以及龐大的，充分發(fā)揮自己的特優(yōu)勢，服務(wù)社會(huì )。真正實(shí)現建立在國際藝術(shù)來(lái)源有序旳基礎上，古雅藝術(shù)品交易全球化之先河的宏偉夢(mèng)想。甄選范圍：瓷器、玉石翡翠、字畫(huà)、古籍善本、紫砂、錢(qián)幣、郵票、珠寶首飾、竹木、青銅器、古家具、雜件、紅色收藏品等各類(lèi)古代、近現代藝術(shù)品。

下面是2020年藏傳佛教法器相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年藏傳佛教法器相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

9世紀 金剛鈴---估價(jià)70.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB143.75萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年6月7日

明中期 銅鎏金佛塔---估價(jià)100.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB115.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年12月20日

 清乾隆 胭脂紅地琺瑯彩番蓮紋佛---估價(jià)6.50到7.50萬(wàn)---成交價(jià):RMB78.10萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2005年12月4日

清 青金石嵌寶御題詩(shī)佛塔---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB89.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2010年6月5日

清 銅金鋼杵---估價(jià)1.00到2.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB102.35萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年12月11日

清乾隆 紫檀座銅鎏金嵌玉、料、寶---估價(jià)180.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB224.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2010年6月4日

西藏12-13世紀 鐵錽金五股金---估價(jià)65.00到90.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB161.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年11月21日

五方佛冠為高僧、活佛在修行時(shí)所戴，它象征著(zhù)五智如來(lái)的寶冠。形狀如五蓮瓣，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長(cháng)纓。五佛即不動(dòng)佛、寶生佛、無(wú)量光佛、不空成就佛和毗盧佛?！拔宸鹞逯恰钡牧x理出自擁有法界提智、大圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成就所智，方能達到“菩提”（正覺(jué)），但這種智慧由大德上師的直接傳授才能得到。

　　嘎巴拉缽為修無(wú)上瑜珈舉行生起次第時(shí)用的法器。無(wú)上瑜珈屬密乘四續部中高層階段，大體分為生起次第和圓滿(mǎn)次第兩個(gè)階段。顱器是用人的頭蓋骨作成，大多是依照高僧大德生前遺囑從遺體上取下后制成。西藏博物館珍藏的這件顱器制作精美、工藝考究。它是由的顱蓋和三角形托座制成，金蓋上刻有纏枝蓮瓣雕飾，蓋口緣邊上嵌綠松石和珠寶，蓮狀碗座為鏤雕卷葉紋圖案。義理以超現實(shí)的手法，通過(guò)形形的玄妙而隱晦的宗教儀軌，寄托了超脫人世，脫離苦海的佛教出世觀(guān)。歷史上的無(wú)數僧俗、工匠、藝師出于份獲得善業(yè)功德的虔誠，制作以計數的法器，這些法器具有特鮮明的藝術(shù)觀(guān)賞性和審美意趣，堪稱(chēng)藏傳佛教藝術(shù)的一朵奇葩，在絢麗多彩的藏民族藝術(shù)百花園中熠熠生輝。

藏傳佛教法器快速銷(xiāo)售交易會(huì )，翰海秋拍中受矚目的一件拍品“明永樂(lè )鐵鎏金龍紋鉞刀”為迄今僅見(jiàn)的明代宮廷藏傳佛教法器，以6670萬(wàn)元成交。此件拍品由兩部分組成：部分是作為手柄的五鈷金剛杵，第二部分為摩羯及其口吐的鉞刀刀身。自摩羯口中展開(kāi)的刀刃，前端彎曲，曲刃豐滿(mǎn)。刀身正反兩面均以錯金工藝做金剛真言，正面為大威德金剛八字真言，刀勾處做漢字“大明永樂(lè )年施”楷書(shū)款；另一面刀勾處為“大明永樂(lè )年施”藏文拼音款。法器通身為鐵質(zhì)打造，以錯金銀工藝密布了繁復的花紋。從鈷叉的卷草紋飾到摩羯層層密布的鱗片，再到錯金龍紋，無(wú)不體現著(zhù)它在工藝上的；而自然靈動(dòng)的曲線(xiàn)與造型，挺括莊嚴的張力，則生動(dòng)演繹著(zhù)佛教法器神秘而又深邃的藝術(shù)魅力。

帖子中不能涵蓋所有信息，所以有藏品想估價(jià)、出手的可電話(huà)咨詢(xún)。(聯(lián)系方式在上方或下方)

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