雕塑家、藝術(shù)家們很喜歡以馬為主題進(jìn)行創(chuàng )作，西方的阿波羅戰車(chē)以及中國的八駿全圖都是對馬的刻畫(huà)，它們創(chuàng )作出來(lái)的馬昂道挺胸、體態(tài)健碩，或嘶鳴、或奔跑，充滿(mǎn)了無(wú)限的戰斗力。我們制作的玻璃鋼馬雕塑繼承了這種風(fēng)格，另外還注入了現代人喜愛(ài)的生意興隆、馬到成功之意，無(wú)論是銅馬雕塑作品的震撼力還是藝術(shù)性，都是人們喜愛(ài)它們的理由，小型的可直接擺放到室內，甚至可放置于桌面上，給人們的生活注入活力。

馬是大家都比較熟悉的一種動(dòng)物，馬體型高大魁梧，雖然性格豪放但也有溫順的一面，當它們奔跑在空曠的草原上，盡顯灑脫、豪放，當它們和人類(lèi)相處的時(shí)候又是那么的溫順，不管哪方面都是對人們的一種鼓舞，都值得每個(gè)人去學(xué)習。所以雕刻大師們都愿以馬為創(chuàng )作對象，創(chuàng )作了很多駿馬雕塑，我廠(chǎng)的雕塑師也順應時(shí)代潮流，設計制作了大量玻璃鋼馬雕塑，而這些雕塑作品充滿(mǎn)了激情，激勵著(zhù)人們向著(zhù)成功加速奔跑。

玻璃鋼馬雕塑是一種藝術(shù)的表現形式，展示了底蘊深厚的馬文化，早在古代封建社會(huì )之前我們就開(kāi)始馴化各類(lèi)動(dòng)物，比如雞、鴨、牛、羊等動(dòng)物都是由動(dòng)物馴化而來(lái)的，而馬也在其中，人類(lèi)馴化這些動(dòng)物都是看中了它們某方面的用途，比如雞、豬之類(lèi)的是為了增加食物來(lái)源，而馴化牛、馬之類(lèi)的主要是為了解放勞動(dòng)力。其中馬很善于奔跑，在速度和力量上要遠遠用于人類(lèi)，所以經(jīng)常被有來(lái)做為腳力，慢慢的在人類(lèi)社會(huì )中也就產(chǎn)生了馬文化。

馬在古代社會(huì )當中為人類(lèi)利下了汗馬功勞，古代人們的通信基本就是靠日行千里的駿馬，在戰場(chǎng)上靠騎馬才能得到更加強大的戰力，它們與人類(lèi)同生共死，這種精神一直被人們所崇尚。玻璃鋼馬雕塑擁有矯健的身姿，為人們帶來(lái)全新的觀(guān)感體驗，讓人們身臨其境的體會(huì )到騎馬馳騁的感覺(jué)，如果是擺放一群群駿馬雕塑，您肯定會(huì )被這種場(chǎng)景常常吸引。

在極早的甲骨文中就有馬的記載，以后的史書(shū)中都有關(guān)于對馬的描述，王公出行都會(huì )騎馬或者乘坐馬車(chē)，哪怕是在陵墓之中，都會(huì )用馬進(jìn)行陪葬，由于馬有著(zhù)極其特殊的作用，在一定程度上象征著(zhù)權力和地位，可見(jiàn)馬的地位在古代是有多高，這也在客觀(guān)上讓馬文化得到了更好的發(fā)展。玻璃鋼馬雕塑至今也是經(jīng)常用到的雕塑題材，放置于任何場(chǎng)所都能夠驚艷每一個(gè)過(guò)往的群眾，為社會(huì )主義樹(shù)立起拼搏、奮斗的風(fēng)氣。

這些美麗的玻璃鋼馬雕塑在裝扮社區環(huán)境的同時(shí)，同時(shí)也傳播了一馬當先的文明理念，熏陶和引導著(zhù)人們的行為準則，成為居民思想文化的美麗“風(fēng)景線(xiàn)”。引人注目的駿馬雕塑，成為了人們茶余飯后觀(guān)賞的焦點(diǎn)，讓過(guò)往的人們會(huì )忍不住駐足觀(guān)看，甚至拍照留念，駿馬雕塑不僅讓社區的環(huán)境變得更美了，也讓居民小朋友們培養了審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。