我國很多人主張醫學(xué)智能化，中醫面臨很大的挑戰。大家開(kāi)始用西方醫術(shù)體系的思維方式來(lái)檢查，中醫陷入消亡與生產(chǎn)的爭論。日本漢醫也是中醫體系，韓醫亦是如此。文革期內，中醫是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當今中醫手法仍然是我國治療生病的常見(jiàn)手段之一。中醫制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫院，廣場(chǎng)，中醫院等地方。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關(guān)心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關(guān)注生活哲學(xué)的辨證方式，強調和諧、互補的辨證方式。它滿(mǎn)足于對事物一般模糊的總體直觀(guān)掌握。中醫是服務(wù)于現實(shí)的理性精神的體現。中醫文化雕塑的發(fā)展屬于臨床醫學(xué)的發(fā)展，其理論要么是有經(jīng)驗的總結，要么是治療的理論。

在中醫制藥人物雕塑上，針灸引起了醫療界的興趣。世界衛生組織覺(jué)得，針灸已被證實(shí)能夠緩解術(shù)后疼痛、懷孕期惡心和化療引起的惡心和嘔吐。牙疼水腫有效，副作用很低。然而，針對慢性疼痛、背疼和頭疼，數據顯示出模糊或有爭議。中醫藥文化雕塑作品以展現中醫藥的發(fā)展過(guò)程，繼承中醫文化，發(fā)揚中醫精神為載體，突顯中醫文化的特征。我們通?！皯覊貪馈辟澝泪t生，以“杏林”做為中醫藥雕塑做為中醫藥產(chǎn)業(yè)的代名詞，主要包含古代名醫雕塑、中醫人物雕像、懸壺濟世雕塑、中醫號脈雕塑等。

中國叫醫生開(kāi)門(mén)坐堂，消除患者的痛楚“懸壺濟世”雕塑。這是對醫生的一種贊揚。古時(shí)候，大家夸贊醫生救死扶傷，如同拯救地球一樣。醫生學(xué)得很好，正式開(kāi)始醫治疾患“懸壺”。醫生一生醫技普濟眾生，因此有懸壺濟世的說(shuō)法?！皯覊貪谰壬n生”這也是醫生一生的目標。中醫號脈雕塑，號脈又被稱(chēng)為脈搏切割，是中醫依據病人的動(dòng)脈，依據脈搏圖象，掌握病癥實(shí)質(zhì)變動(dòng)的診斷方法。中醫號脈歷史悠久，體現了中醫診斷病癥的特征和經(jīng)驗。脈搏圖象能夠被稱(chēng)作脈搏圖象。中醫號脈雕塑應由古代醫生坐在醫院餐桌前為患者的脈搏照片制成。

醫院主題雕塑品種繁多，代表著(zhù)醫院文化或歷史上對醫學(xué)推動(dòng)者的尊重，激勵了醫院職工。中醫文化雕塑也有助于年青醫護人員掌握過(guò)去幾代醫生以高尚的醫德、可以看到精美的玻璃鋼中醫主題雕塑。醫院主題雕塑寓意深刻，蘊含著(zhù)醫院文化建設的特特點(diǎn)，給人以色澤自然、飽滿(mǎn)之感，銅質(zhì)感強烈，銅銹真實(shí)，圖案、紋理精美，比真正銅雕塑的效果還要，是醫院文化的傳承、發(fā)展與凝聚。

隨著(zhù)古代名醫雕塑的背景從博物館的墻面變?yōu)榈某鞘薪值?、廣場(chǎng)或荒野，為了體現環(huán)境，雕塑的規模不可避免地擴大，甚至達到大家會(huì )進(jìn)入的規模，能夠感受戶(hù)外構造空間，而不僅僅是單一的藝術(shù)品，中草藥文化雕塑具備造就室外空間的效果。中醫文化雕塑主要用于醫院的裝飾和美化，由于醫院雕塑的出現從而改善了人們走進(jìn)醫院看到不同的醫院景觀(guān)雕塑，讓病人從一走進(jìn)醫院心情不在沉重。從古至今，醫院對每個(gè)人的病情都是為了醫治疾患者，因此醫院里的名人雕塑也和醫學(xué)相關(guān)。