我國很多人主張醫學(xué)智能化，中醫面臨很大的挑戰。大家開(kāi)始用西方醫術(shù)體系的思維方式來(lái)檢查，中醫陷入消亡與生產(chǎn)的爭論。日本漢醫也是中醫體系，韓醫亦是如此。文革期內，中醫是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當今中醫手法仍然是我國治療生病的常見(jiàn)手段之一。中醫制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫院，廣場(chǎng)，中醫院等地方。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關(guān)心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關(guān)注生活哲學(xué)的辨證方式，強調和諧、互補的辨證方式。它滿(mǎn)足于對事物一般模糊的總體直觀(guān)掌握。中醫是服務(wù)于現實(shí)的理性精神的體現。中醫文化雕塑的發(fā)展屬于臨床醫學(xué)的發(fā)展，其理論要么是有經(jīng)驗的總結，要么是治療的理論。

鑄銅中醫文化雕塑等到了人們很多的贊美，中醫文化的出現，讓其成為了在藝術(shù)擺件上的。他用低調的色彩表現出永恒的風(fēng)格，用盛裝的壯麗鑄就了一個(gè)又一個(gè)的奇妙。你的仁慈造福于中國各地，他的力量傳遍了世界各地。每個(gè)人都聚在一起，不管世界各地，民間差異。為了共同的信仰，為了不朽的美好。中醫護送中國人民生活中的醫療健康；另一個(gè)是現實(shí)的驚喜，消除那些患有困難和疾病的患者的痛苦。

隨著(zhù)古代名醫雕塑的背景從博物館的墻面變?yōu)榈某鞘薪值?、廣場(chǎng)或荒野，為了體現環(huán)境，雕塑的規模不可避免地擴大，甚至達到大家會(huì )進(jìn)入的規模，能夠感受戶(hù)外構造空間，而不僅僅是單一的藝術(shù)品，中草藥文化雕塑具備造就室外空間的效果。中醫文化雕塑主要用于醫院的裝飾和美化，由于醫院雕塑的出現從而改善了人們走進(jìn)醫院看到不同的醫院景觀(guān)雕塑，讓病人從一走進(jìn)醫院心情不在沉重。從古至今，醫院對每個(gè)人的病情都是為了醫治疾患者，因此醫院里的名人雕塑也和醫學(xué)相關(guān)。

醫院都可以看到各種各樣的中醫號脈主題雕塑。這些雕塑在醫院中發(fā)揮了的作用，制造的玻璃鋼中醫主題雕塑的數量和厚度有必要均勻,雕塑外的保護層也要有必定的要求,制造謹慎才能保它的壽命時(shí)間長(cháng)。同時(shí)，醫院作為一種場(chǎng)所和人類(lèi)活動(dòng)的空間載體，人因要素亦是不可分割的動(dòng)態(tài)因子，需求和諧人與人之間的聯(lián)系。中草藥文化雕塑已成為醫院中重要的一項文化，因材質(zhì)的可塑性，玻璃鋼易于成型優(yōu)美的流線(xiàn)型制品，作品的時(shí)代感，設計時(shí)采用圓弧流線(xiàn)型。中醫藥學(xué)是人類(lèi)聚居基本、重要的組成方法，是物質(zhì)和精神要素的歸納反映體。

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