佛像是造像數量多的一類(lèi)。包括、強巴佛、觀(guān)音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀(guān)音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調。

佛像的復原，是指對佛像的缺損部分進(jìn)行修補,使之恢復原貌。這是佛像修復過(guò)程中較為復雜的一道工序。由于佛像長(cháng)期風(fēng)吹雨淋日曬及其他因素影響,產(chǎn)生嚴重的風(fēng)化剝蝕，使石質(zhì)酥脆，相當部分斷口均不能完全合縫，甚至遺缺較大，待黏接斷口膠液完全固化后，即可進(jìn)行補缺復原工作。根據裂縫的寬窄，分別選擇適宜的填料——滑石粉、水泥、石英粉和玻璃纖維等。這幾種填料在修復佛像上都能針對性地克服單使用環(huán)氧樹(shù)脂產(chǎn)生的缺點(diǎn)。然后用膠泥填補斷口邊緣縫隙，待膠泥固化后,修除多余膠泥，使修復部位與整件文物色澤相近。

修復佛像要比造一尊佛像要難的多，需要傾注更多的精力與時(shí)間，如果說(shuō)建造一尊佛像是從零開(kāi)始的一件事，那修復佛像就是從負數開(kāi)始的。

印度古代認為雕畫(huà)佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹(shù)、佛足跡等標記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

歲月如流，滄海桑田，盡管昔日的建寺之人相繼離世，舊日的寺院已成良田，恍如隔世，但當年大界里的石頭仍在延續著(zhù)施主下一生福報，更何況是一尊如法的佛像呢？

按照佛教的是說(shuō)，施主初發(fā)心造的那尊佛像只要還在，那他的福報就會(huì )一直延續。如果把它毀壞，那實(shí)際上他的福已經(jīng)從那個(gè)時(shí)候截止了。

而佛像的保護與修復，不單單只是的技術(shù)，更是每位佛子肩上的責任。

這幾種填料在修復佛像上都能針對性地克服單使用環(huán)氧樹(shù)脂產(chǎn)生的缺點(diǎn)。然后用膠泥填補斷口邊緣縫隙，待膠泥固化后,修除多余膠泥，使修復部位與整件文物色澤相近。

陶瓷佛像修復的難點(diǎn)在于其原料和成品是不同物質(zhì)，只能尋找替代材料修復，就有很大偶然性。此外，古瓷修復要求修舊如舊，不破壞文物原有信息，不臆造造型和紋飾。