中國傳統書(shū)畫(huà)的作者，大都具有相當深邃的文學(xué)造詣，有不少書(shū)畫(huà)家，就是當時(shí)赫赫有名的大文學(xué)家，他們的所寫(xiě)所繪，往往與文學(xué)有相當的關(guān)聯(lián)。有一些書(shū)畫(huà)家喜歡寫(xiě)自己的文章或詩(shī)詞，而另外的一些書(shū)畫(huà)家幾喜歡寫(xiě)古人或別人的詩(shī)詞文章；有些畫(huà)家喜歡臨摹古畫(huà)，或是古人詩(shī)意，并在其上題寫(xiě)古人的詩(shī)句，而另外一些畫(huà)家則喜歡在自己的作品上題寫(xiě)自己的所作的詩(shī)。這種種情況的產(chǎn)生是由書(shū)畫(huà)家本人的喜歡和購買(mǎi)者的所求而決定的。只有后代人寫(xiě)出前代人的詩(shī)詞文章，而前代人是決不可能寫(xiě)出后代人的詩(shī)詞文章來(lái)的。如果發(fā)現了前代人寫(xiě)了后代人的詩(shī)詞文章的話(huà)，可以肯定這件東西是偽造的。例如：晉代顧愷之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的題詩(shī)就是后人偽造的，抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛九鼎《洛神賦圖》卷上的詩(shī)。倪詩(shī)原文為"凌波微步襪生塵，誰(shuí)見(jiàn)當時(shí)窈窕身，能賦已輸曹子建，善圖惟數衛山人。"因為顧愷之是無(wú)錫人，所以作偽者倪詩(shī)中"衛山人"的"衛"字改成錫山的"錫"了?？加菁蜗檀景四耆缮晟琳四晡熳铀?，他如何能寫(xiě)出倪瓚在洪武元年戊申的題詩(shī)呢？如果我們對古詩(shī)文不熟悉的話(huà)，像這樣的問(wèn)題是看不出來(lái)的。

同時(shí)，對于避諱問(wèn)題也不能僵死地一成不變地對待，有些臨古的書(shū)法作品，完全按照原樣臨而不避諱。例如經(jīng)過(guò)鑒定確為南宋趙構（高宗）所書(shū)的《臨古二體千字文》卷，就是完全按照唐人原件臨寫(xiě)的，文內的字均避唐諱（諸如"淵"、"世"、"民"等字均被避諱），而沒(méi)有一個(gè)字是避宋諱的。
總之，避諱的問(wèn)題是復雜的，在書(shū)畫(huà)鑒定中運用避諱來(lái)斷代，根據具體情況進(jìn)行具體分析，要依據不同的條件，靈活掌握。

平時(shí)積累方蹤的繪畫(huà)印象是屬內廷供奉的正統畫(huà)派畫(huà)家，大約與董邦達、張宗蒼山水類(lèi)似。據《熙朝名畫(huà)錄》載：“方琮，字黃山，為乾隆朝供奉內廷。畫(huà)學(xué)黃公望，其畫(huà)曾蒙御題”并言其“畫(huà)學(xué)張宗蒼，深得其傳?！痹摦?huà)以大斧劈皴，目的是使鑒者無(wú)從對照原跡為其作偽本意。鑒定這幅畫(huà)除了畫(huà)風(fēng)與張氏畫(huà)風(fēng)毫無(wú)相干且屬傳統內廷畫(huà)派之外，更主要的破綻是所用材料的問(wèn)題。