秦期錢(qián)幣
中國書(shū)法史上，秦統一以前的文字統稱(chēng)為大篆。春秋戰國時(shí)期，布幣、刀幣、貝幣和圜錢(qián)上的錢(qián)文均屬于大篆。這一時(shí)期，文字沒(méi)有統一，同一文字在各地有不同的寫(xiě)法。正因為如此，當時(shí)鑄錢(qián)工匠造范時(shí)并不刻意追求文字的工整，錢(qián)文雄渾而質(zhì)樸。
秦統一前期錢(qián)幣書(shū)法
戰國后期圜錢(qián)的一種，因鑄于秦地，已現圓形方孔錢(qián)之原型，面有四曲文“╬”。猶值得玩味的是“文信”二字，《史記呂不韋列傳》：“莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)?！?955年河南洛陽(yáng)出土一塊文信錢(qián)石范，故泉界觀(guān)點(diǎn)認為此錢(qián)即為呂氏所鑄，錢(qián)徑24.3mm，厚約2.3mm

助國元寶是中國古代錢(qián)幣之一。史無(wú)記載，過(guò)去曾經(jīng)一度認為是五代后晉所鑄造，從近年出土情況看當屬于遼代鑄錢(qián)，文字較一般遼錢(qián)工整，廣穿，錢(qián)徑約23mm，重約2g，另有“壯國元寶“錢(qián)，風(fēng)格一致，亦為遼錢(qián)。
金代時(shí)期錢(qián)幣
阜昌通寶，中國古代錢(qián)幣的一種。金代偽齊政權劉豫，阜昌年間(公元1130～1137年)鑄造的錢(qián)幣。有“阜昌通寶”、“重寶”，直徑約35mm，錢(qián)文清晰精美，書(shū)法精妙絕倫，極美品。
錢(qián)文仿瘦金體書(shū)版式有小平折二兩種。折二大錢(qián)鑄量較少，色灰白，世傳其錢(qián)料微含銀?！按蠖ㄍ▽殹卞X(qián)，造型簡(jiǎn)練、形貌大方、字仿“瘦金”，精美程度比“大觀(guān)通寶有過(guò)之，無(wú)不及。對后世歷代造錢(qián)有深遠的影響。
正隆元寶為金四十二年錢(qián)，與前此沿用之遼、宋錢(qián)并行。正隆元寶仿北宋大觀(guān)平錢(qián)制作，質(zhì)地精良，文字俊秀，楷書(shū)錢(qián)文旋讀，邊廓整肅，光背無(wú)文。徑2.5厘米，重3.4克左右。正隆錢(qián)文端莊統一。
泰和重寶由文學(xué)、書(shū)法大家黨懷英書(shū)，字體精純典雅，美不勝收銅質(zhì)優(yōu)良，體態(tài)渾厚，制作精美。
天眷珍泉，地位重要，對金代鑄幣有著(zhù)承前啟后的作用。面世至今二十余年，每有新品，必會(huì )引起泉界轟動(dòng)，但因數量極少常人難睹真容。所見(jiàn)有小平篆書(shū)元寶，楷書(shū)通寶各兩枚，折二楷書(shū)通寶有細緣、闊緣兩種，細緣見(jiàn)兩枚，闊緣僅一枚，折三重寶楷書(shū)見(jiàn)兩枚。

西夏時(shí)期錢(qián)幣
乾祐元寶行書(shū)樣錢(qián)
乾祐元寶篆書(shū)
西夏乾祐寶錢(qián) 中國古代錢(qián)幣之一。 西夏國仁宗乾佑年間（公元1170～1193）鑄造，小平錢(qián)，鑄造工整，錢(qián)文字體精美。形制較以前幾種錢(qián)幣更加。當時(shí)鑄造量小，如今存世量極少，古錢(qián)珍品。
皇建元寶銅色純赤，制作。面文“皇建元寶”四字楷書(shū)，旋讀，書(shū)體端莊秀麗。邊廓峻深，光背無(wú)文。

秦國王室專(zhuān)鑄貨幣制度的確立。秦始皇統一中國時(shí)，規定使用統一貨幣，黃金為上幣，以鎰為單位，銅錢(qián)為下幣，按枚使用，幣面鑄有“半兩”二字，表明每枚的重量是半兩，并禁止其他財物作為貨幣流通。
秦半兩的形制仿玉璧紡輪的圜錢(qián)形制而來(lái)，外圓內方，無(wú)內外廓，背平無(wú)文，篆書(shū)“半兩”二字分別列于穿孔兩側，錢(qián)文凸起，據說(shuō)是丞相李斯所創(chuàng )，布局嚴謹，筆劃方折，雅卓剛健。秦半兩的造型政治色彩，圓中有方，方外有圓，剛柔并濟，靜動(dòng)結合，達到勻稱(chēng)均衡之美的高境界，它是秦代“天命皇權”的象征。從秦“半兩”開(kāi)始，古錢(qián)幣外圓內方的形狀長(cháng)期穩定了兩千年，成為中國制錢(qián)的規定模式?！?br /> ◎漢五銖是中國的貨幣。公元前118年，漢武帝廢秦半兩，改鑄“五銖”錢(qián)。漢五銖銅色渾厚勻稱(chēng)，文字端莊俊秀，采用了戰國時(shí)刀幣、環(huán)錢(qián)邊緣突起的輪廓，以保護幣上的文字不致磨損，同時(shí)增加牢度，其制作相當精美，且大小輕重適宜, 深受人民的歡迎，其后各朝累鑄，沿用至唐初，長(cháng)達700余年。
◎ 開(kāi)辟新紀元的唐代開(kāi)元通寶。始于唐高祖武德四年鑄造的開(kāi)元通寶，確立了國家鑄幣的法幣地位。該錢(qián)直徑八分，重二株，積十錢(qián)為一兩，千錢(qián)重六斤四兩，比漢五株略重。從此，我國改用兩、錢(qián)、分、厘的十進(jìn)位法，其中一錢(qián)為3.73克，即指開(kāi)元通寶一枚錢(qián)的重量，十錢(qián)開(kāi)元通寶等于一兩。
開(kāi)元通寶了方孔錢(qián)的先河，也了中國錢(qián)幣史的新紀元，錢(qián)幣機制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發(fā)展為通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標準，以后各朝代都稱(chēng)“通寶”，只是把“開(kāi)元”二字換成當時(shí)的年號，這種形式一直延續到清代，近1300年，至1916年“洪憲通寶”為止。

其中，明太祖朱元璋洪武年間所鑄的洪武通寶，由于當時(shí)銅材，普遍用廢錢(qián)和舊銅鑄造，銅質(zhì)復雜，純度不一，從而造成洪武通寶的成色不一的情況。洪武錢(qián)既稱(chēng)寶又極重，其作為國朝錢(qián)，有大小層次及形狀、文字標準，不偷工減料的特征。
各個(gè)時(shí)期各種貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉化，是由各種自然的、社會(huì )的、經(jīng)濟的、財政的、政治軍事的和對外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史貨幣本身內部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來(lái)鑒定錢(qián)幣的真偽及斷代。古錢(qián)幣鑒定需要了解并掌握的歷史知識，包括：一是通史，先秦時(shí)期到現在的社會(huì )發(fā)展史；二是斷代史，尤其要了解歷代的經(jīng)濟、文化和貨幣等部分；三是古今錢(qián)幣文獻資料、圖籍等。
◎從收藏原則提煉鑒定方法。當我們了解中國錢(qián)幣的歷史起源、演變和各類(lèi)紙、布、貝、錢(qián)、銅、銀幣的概況、沿革、發(fā)展、數量等，對古錢(qián)幣的歷史和年代特征有了初步的認識后，就需要知悉一些古錢(qián)幣收藏的原則。
古錢(qián)幣收藏有五大原則，包括了：原則一是稀有性，珍貴的古錢(qián)存世一般不超過(guò)十枚，有的甚至是；原則二是重要性，考察古錢(qián)的歷史地位，是否可以填補或補充史料記載的不足；原則三是度，度對古錢(qián)幣的定級和評價(jià)有很大影響，例如王莽時(shí)期的一刀平五千雖然數量很多，但因其度高，藏家極為看重；原則四是品相，古錢(qián)品相好壞與價(jià)格有直接的關(guān)系；原則五是市場(chǎng)需求，它是決定錢(qián)幣實(shí)際交易價(jià)格的主要因素。

古錢(qián)幣值不值錢(qián)，要看稀有程度，這就需要我們知曉該古錢(qián)的存世量。假若古錢(qián)的歷史時(shí)間短、有地域性局限、發(fā)行量小，其價(jià)值就較高，就如太平天國起義時(shí)所鑄“天國通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認為其存世量?jì)H25枚，每枚的市場(chǎng)價(jià)就高達25萬(wàn)元。
◎具有觀(guān)賞和增值的幣種。文明意蘊和藝術(shù)價(jià)值在鑄幣上得到充分體現，例如
至治通寶，該古錢(qián)由八思巴文、察合臺文、西夏文等三個(gè)少數民族文字組成，其文明意蘊就是該古錢(qián)的增值點(diǎn)。一些
構思奇異、材質(zhì)優(yōu)良、制作精美、文字雋秀的錢(qián)幣，可能并非“絕品”、“”、“罕品”，甚至傳世并不太少的品種，也因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值和認識價(jià)值很高而備受青睞。
◎原料和形態(tài)也不能忽略。古錢(qián)的原料是否與其時(shí)代相一致，以及看它的原料是不是等，都是鑒定古錢(qián)真偽的基礎之一。古錢(qián)中的金銀原料較少，價(jià)值要比銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢(qián)高許多，例如唐代銀質(zhì)的開(kāi)元通寶，市場(chǎng)價(jià)值600多元，而銅質(zhì)不過(guò)一元錢(qián)一枚。另外，還要看古錢(qián)的造型，外形是不是美觀(guān)，就如古錢(qián)的相貌美不美一樣。
要辨別假古錢(qián)，除了要知道真古錢(qián)是怎么樣的，還要知道偽古錢(qián)有哪些，偽古錢(qián)的基本特征和制作方法等，才能避免上當受騙。