玻璃鋼農耕文化雕塑不僅展現了中華民族的繁衍生息和豐富多樣的衣食產(chǎn)品，也展現了中國文化發(fā)展中產(chǎn)生的豐富多彩的精神財富，奠定了堅實(shí)的農耕文化基礎。通過(guò)古代資料證明，我們的中國祖先，經(jīng)歷了古代漫長(cháng)的混沌蠻荒時(shí)期，在大約一萬(wàn)年前，進(jìn)入了新石器代。農耕文化是以傳統自給自足自然經(jīng)濟為基礎的文化形式，是指以傳統農業(yè)為基礎的生產(chǎn)關(guān)系。它所反映的思想，如社會(huì )關(guān)系、典章制度、道德、習俗、文化、習慣等，意識、思維方式和價(jià)值觀(guān)是其本質(zhì)內容。

從刀耕火種到男耕女織，從精耕細作到現代的農業(yè)，中華民族在這片熱土上進(jìn)行了不懈的努力和艱苦的探索，在世代相傳的傳承發(fā)展中，孕育出精彩、燦爛的農耕文化。而現在很多農業(yè)機械化取代了手工，足不出戶(hù)糧食就裝進(jìn)了糧倉，但是農耕文化的精神我們是不能被遺忘的。從農耕文化雕塑的身上我們看到了那種善良勤勞樸實(shí)的民風(fēng)精神，也了解到了農耕文化的發(fā)展。

玻璃鋼農耕文化雕塑有著(zhù)民俗風(fēng)情多元性，由于在我國是一個(gè)多民族國家，每一個(gè)民俗風(fēng)情都對在我國的農業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻，在我國的農業(yè)發(fā)展史就是各民俗風(fēng)情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風(fēng)情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng )造了自己的農耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學(xué)習。

牛是動(dòng)物界勤勞樸實(shí)、忠厚善良的象征。牛經(jīng)常被雕塑家制作成成各種形狀，并被賦予很多的象征意義。尤其在農耕文化雕塑中牛更是不可或缺的，皮膚黝黑的農民伯伯一手扶著(zhù)犁耙，一手拿著(zhù)牛鞭，農民伯伯不時(shí)的吆喝幾嗓子牛能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，一塊塊田地就這樣在他們相互合作下完成了，養活了世世代代的人們。牛不只在農耕類(lèi)很吃香，單作為一種動(dòng)物也是雕塑家們經(jīng)常雕塑的對象，牛的勤勞拼搏忠厚的精神也經(jīng)常被企業(yè)單位所重用，很多動(dòng)物牛造型會(huì )放在企業(yè)公司的門(mén)口，一股有力拼搏的力量油然而生。

玻璃鋼農耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀(guān)賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時(shí)候，卻忽略了田地作為農耕文化的一部分，是人們賴(lài)以生存的土地，讓人類(lèi)的文明傳承至今。在這些奇跡當中，莫過(guò)于中國云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢磅礴、規模宏大，是我國人民順從自然又改造自然的成果。

農業(yè)是農業(yè)生物、自然環(huán)境與人構成的共生關(guān)系、彼此牽制的生態(tài)體系和經(jīng)濟系統，農耕文化就是各種因素彼此聯(lián)系、運動(dòng)的整體，包括了整體觀(guān)、聯(lián)系觀(guān)、動(dòng)態(tài)觀(guān)，各這方面是協(xié)調的關(guān)系而并非對抗，所以農耕文化注重日常生活的樸實(shí)性與融洽性，使中華文化喜歡和平，而且注重和合。玻璃鋼農耕文化雕塑極度重見(jiàn)了農耕文化綿綿不絕的彌足珍貴的精神財富和中華文化自立自強的精神。