乾隆通寶是咱們封建王朝當中在位時(shí)間長(cháng)的一位，乾隆皇帝時(shí)期的錢(qián)幣。經(jīng)歷的時(shí)間歷史的沉淀讓他變的更加的又魅力，也讓咱們的藏品收藏起來(lái)變得雖不說(shuō)與眾不同，但是也是非常的特別值得收藏！

出土的古幣有銹，而傳世的古幣有“包漿”，其實(shí)市面傳的部分古幣是“半傳世”的錢(qián)幣，也就是古人埋下去，幾十年后就被人挖出來(lái)，同樣是古人把玩、流通。這樣的錢(qián)幣介于傳世和出土之間。
此外，古幣的制作材質(zhì)不同，金幣和合金幣幾乎看不出包漿。

每一枚錢(qián)幣都有它的發(fā)行時(shí)間和發(fā)行背景，這些都是藏品自身本質(zhì)的屬性，每一枚幣種都是對它所在社會(huì )發(fā)展時(shí)期在經(jīng)濟、和生活等各個(gè)方面的體現和記錄。
　它是一個(gè)時(shí)代直觀(guān)的記錄和展示，從這里可以了解到當時(shí)的人們、社會(huì )和文化?！″X(qián)幣收藏以后就會(huì )成為一個(gè)大品類(lèi)了，雖然現在確實(shí)有炒作的成分但是價(jià)格上去了，以后就不會(huì )特別低，進(jìn)入了人們的視野，同時(shí)也確實(shí)有價(jià)值未來(lái)還是受到看好的。

各地鑄幣廠(chǎng)為孫中山、袁世凱、徐世昌、黎元洪、唐繼堯等政要名流鑄造了大量紀念幣，這些紀念幣大多見(jiàn)于由耿愛(ài)德主編的《幣圖說(shuō)匯考》（1954年版）中。耿愛(ài)德是早全面研究近代銀幣乃至于金融制度的外籍，他的《幣圖說(shuō)匯考》收錄了近代的大量鑄幣，可以看作是鑄幣史的教科書(shū)。在香港錢(qián)幣研究會(huì )會(huì )長(cháng)馬德和所著(zhù)的《金銀幣目錄》中，此枚紀念幣被作為珍罕幣種予以收錄。
十六年（1927年）張作霖大元帥中華龍鳳紀念幣充分反映了二十世紀二十年代錢(qián)幣鑄造水平以及當時(shí)的社會(huì )經(jīng)濟水平，是天津造幣歷史的見(jiàn)證者。天津作為當時(shí)北方的金融中心，有著(zhù)規模、設備的造幣中心——天津造幣總廠(chǎng)，它是清末民初全國機制幣鑄造中心，當年全國的銀元、銅元鑄造基地和機制幣模印設計雕刻國產(chǎn)化的發(fā)軔地，它詮釋了西方造幣技術(shù)和理念在的接軌和延展，反映了當時(shí)生產(chǎn)力對金融界的影響

銅錢(qián)是歷史的實(shí)物，也是歷史長(cháng)河的見(jiàn)證。自上個(gè)世紀以來(lái)，錢(qián)幣拍賣(mài)市場(chǎng)的行情開(kāi)始一路走俏，并呈現出高溫火熱的景象。不少稀有錢(qián)幣被集幣愛(ài)好者收入囊中，并在拍賣(mài)市場(chǎng)中以的價(jià)格成交，這然許多人體會(huì )到了投資錢(qián)幣市場(chǎng)的好處。近幾年來(lái)，隨著(zhù)收藏錢(qián)幣的人數變得越來(lái)越多，也提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，他們認為，錢(qián)幣反映了特定歷史時(shí)期一個(gè)、經(jīng)濟、文化以及軍事等各方面的狀況，因此，將版錢(qián)幣收藏起來(lái)作為自己的“心肝”，對社會(huì )科學(xué)、歷史考古學(xué)的研究，都具有廣泛的意義。時(shí)至今天，錢(qián)幣的收藏依然是一種典雅高尚、富含深意的文化活動(dòng)之一。

在以前收藏是富貴人家才能玩的，如果沒(méi)有一定的資金支持，基本上是收藏不到什么好東西的?，F在隨著(zhù)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的手上都有了點(diǎn)錢(qián)，收藏的意識也漸漸覺(jué)醒了，而古董字畫(huà)，一般的大眾是沒(méi)有的知識進(jìn)去這個(gè)領(lǐng)域的，同時(shí)價(jià)格也是逐漸升高。盛世收藏這個(gè)價(jià)格一直不會(huì )低的。
而作為人們每天接觸的錢(qián)幣，價(jià)格又不是特別高，還有情懷的因素，自然而然這個(gè)領(lǐng)域就熱門(mén)起來(lái)了。