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文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱(chēng)“華嚴三圣”。應化道場(chǎng)為山西五臺山。
晚期的文殊菩薩像，密教色彩更加濃郁，多臂像出現頻率增加，裝飾繁復華麗?，F藏達卡博物館的一件文殊像立于蓮臺之上，發(fā)髻高聳，寶冠嚴飾，多重珠串組成的項圈上鑲嵌大的花形飾物，寬大的帔帛布滿(mǎn)卷草紋飾，斜披在胸前，下著(zhù)貼體的多提，上有平行排列的圓形圖案，腰帶式樣繁復，珠鏈垂掛。兩側各有一位身形較小的脅侍。文殊兩側兩支波浪形彎曲的枝蔓幾乎填滿(mǎn)了光背上的空白，既是持物也富有強烈的裝飾作用。這種繁縟的裝飾，并非文殊，也出現在同時(shí)期其他佛教和印度教造像中，是帕拉晚期典型的風(fēng)格傾向。
千手觀(guān)音全稱(chēng)千手千眼菩薩,又稱(chēng)千眼千臂菩薩,是佛教六觀(guān)音。
觀(guān)音菩薩隨類(lèi)化身而示現種種不同的身分，如魚(yú)籃觀(guān)音、送子觀(guān)音、白衣觀(guān)音、足踏觀(guān)音、八臂觀(guān)音、十六臂觀(guān)音、千手千眼觀(guān)音等（據說(shuō)觀(guān)音共有三十三法相），這是大家都知道的。
無(wú)生老母其起源于明代中葉出現的羅教，創(chuàng )始人為羅夢(mèng)鴻。在羅教及其支派的理論中，無(wú)生老母既是造物主，又是救世主：她是人類(lèi)的祖先，創(chuàng )造了宇宙與人類(lèi)，同時(shí)又拯救沉淪于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無(wú)生老母作為高神祇，“無(wú)生老母，真空家鄉”成為民間的“八字真言”。
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國家部門(mén)核準注冊機構，它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實(shí)力的體現上來(lái)說(shuō)，“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類(lèi)公司，它不具有社會(huì )的公眾信服力，而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個(gè)人性質(zhì)了，而是國家權威部分對它實(shí)力以及資質(zhì)的認同，所以請大家仔細辨別，認真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評估，交易等服務(wù)為一體的綜合性機構。是全國真正具備文物鑒定的機構，聚寶薈鑒定中心有國內具有公信力專(zhuān)家組成的鑒定團，主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評估的性機構，為社會(huì )各界收藏人士提供科學(xué)、客觀(guān)、公正、真實(shí)的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù)，具有嚴格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開(kāi)，公平，公正，誠信”的原則，做到去偽存真，實(shí)事求是的對每一位藏友負責。
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