上述種種反?，F象，都是背離和違背中國古玉文化傳承的歷史原因，它造成了目前古玉市場(chǎng)價(jià)值的嚴重錯位，形成了瓶頸，但是也給了那些富有遠見(jiàn)的收藏家一個(gè)很好的介入機會(huì )。

料工兼顧
翡翠玉石有ABC三個(gè)等級，其中以A貨優(yōu)，C貨次，一件玉器，就算雕工再，不論出自哪位名家之手，一旦原材料品質(zhì)，玉質(zhì)有瑕疵不通透，其價(jià)值也會(huì )大打折扣。
收藏玉器古玩的，就不能不看材質(zhì)；但看材質(zhì)的同時(shí)，雕工藝術(shù)也很重要，玉不琢，不成器。說(shuō)到玉器原料，珍貴的當然就是新疆和田玉，而說(shuō)到雕工，往往就要看出自哪位名家之手了。

清朝詩(shī)人查儉堂的《年窯墨注歌》曾言：“國朝陶瓷美無(wú)匹，爾來(lái)年窯稱(chēng)。不讓汝定官歌均，何況永樂(lè )之坯宣德質(zhì)？”詩(shī)篇中他對年窯，也就是古玩投資愛(ài)好者常掛在嘴邊的“聚寶盆”清朝官窯，不吝溢美之詞。同時(shí)，從他這首仿若打趣的短詩(shī)之中，我們也不難側面了解到古玩瓷器的品類(lèi)之多，技藝之精。應了古玩收藏界的一句老話(huà)“亂世藏金，盛世藏瓷”，現在收藏投資瓷器的人越來(lái)越多，新人的不斷涌現也對其鑒別瓷器的眼力要求越來(lái)越高。究竟在古玩收藏與投資中，我們應當注意哪些要點(diǎn)呢？

以收藏為目的的入行者，以筆者而言，主要得看重這以下四點(diǎn)。一件瓷器是否能被賦予收藏把玩的價(jià)值，既取決于它悠久的歷史所帶來(lái)的文化價(jià)值，更取決于它到的觀(guān)賞價(jià)值。

大體而言，概括為以下三字真經(jīng)：“精、久、罕”?！熬弊匀欢皇侵复善髯陨硎欠窬哂械募妓?，能否給人帶來(lái)美學(xué)品鑒的動(dòng)力愉悅感。作為收藏者，能否彰顯自身小眾卻到的審美，體會(huì )歷史背后的文化含義是其考慮的重心；提到歷史，“久”顧名思義，就是瓷器本身所經(jīng)歷的歲月之長(cháng)短，也就是我們常說(shuō)的創(chuàng )作朝代。古玩古玩，自然得是越古越貴，越古越能體現它蘊藏的深厚文化。

當然，遠古時(shí)期的瓷器并不在這一行列之中，那已經(jīng)被劃入了文物的范疇，不具有古玩收藏的價(jià)值了；“罕”也是經(jīng)驗老道的收藏家納入考慮范圍的要素，常言道：“物以稀為貴”，瓷器當然也不例外。市面上越少見(jiàn)，它能給收藏者提供的購買(mǎi)欲就越大。