北京玉器鑒定
但是可能實(shí)際上真正的和田玉連一成都不到，且末白玉礦4、5年以前就已經(jīng)開(kāi)采殆盡。市場(chǎng)流轉的且末糖白早就是論塊來(lái)賣(mài)了，論堆、論噸的時(shí)候早就過(guò)去。其實(shí)市場(chǎng)山料并不少見(jiàn)，且末的糖青白、葉城的山料還是隨處可見(jiàn)的，少見(jiàn)的只是白料子。
　　至于糖白山料成品少見(jiàn)，其實(shí)有幾個(gè)原因，是因為近幾年的糖白料絕礦;第二是因為且末料一般都用炸藥開(kāi)采，因此會(huì )產(chǎn)生大量的內裂，的降低了原料的利用率;后是因為山料本身就質(zhì)地好的比例極低，畢竟沒(méi)有大自然的篩選，多數料子都是肉松不堪用的。

玉器鑒定方法
俄羅斯玉主要有白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉和糖玉。呈油脂狀玻璃光澤，通體微度透明，硬度在5.2至5.4之間。從光澤度上看，俄羅斯玉雖是玻璃光澤，但略帶瓷感，通體發(fā)干。經(jīng)過(guò)盤(pán)磨，由深白變得干透，放在白布上特白，拿在手中卻顯干澀，從透明度上看，俄羅斯玉亮度好于和田玉，但由于結構粒度較粗，手感較輕，佩戴久了會(huì )變黃、變黑。

外皮
　　俄羅斯白玉山料的外皮很有個(gè)性，業(yè)內就其外表皮色來(lái)命名它的品種，如“皮白玉”，這些外皮與其他山料玉一樣，都是參差不齊的毛口表皮。
　　俄羅斯白玉中的糖玉，因為特征非常明確，業(yè)內將其單列為主要產(chǎn)出品種。中國新疆軟玉中的糖白玉則從屬于白玉。

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當今玉雕的困境
　　經(jīng)過(guò)8000年的歷史之輪的滾滾轉動(dòng)，玉雕藝術(shù)隨著(zhù)工業(yè)時(shí)代的興起，出現了良莠不齊的局面。玉雕藝術(shù)的長(cháng)期發(fā)展中，缺乏發(fā)展規劃指導、人才培養機制的不健全、玉雕題材的封閉陳舊、玉石資源被壟斷、設計格陳舊、傳統工藝技術(shù)陳舊，等等，制約了玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。比如在如今的玉雕創(chuàng )作中，出現了迎合市場(chǎng)需求，商業(yè)味濃郁的成品玉雕，匠氣重，多用機雕。但是另一方面看，雖然當今玉雕出現種種困境，但是處于文化興國的大時(shí)代，社會(huì )的繁榮安定，為玉雕的發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的機遇和舞臺，并逐漸賦予了其新含義和使命。

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玉雕藝術(shù)的繼承和創(chuàng )新
　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟基礎，不同時(shí)期玉雕藝術(shù)都有其鮮明的時(shí)代特征。每一件玉雕作品，不僅是一件藝術(shù)品，更是中國玉文化的載體，承載了玉文化的本身，和玉雕人的精神追求，更是體現了每一個(gè)時(shí)代的文化需求。創(chuàng )新和傳承，一代代玉雕人通過(guò)幾千年的不懈努力，將玉雕藝術(shù)推向了如今的藝術(shù)，西學(xué)東漸、繼承傳統，開(kāi)拓未來(lái)。
　　西學(xué)東漸，不是拿來(lái)主義，是對古代玉文化的理解，再結合現代西方繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng )新的現當代玉雕技藝;而對古代琢玉技術(shù)的傳承，也不是墨守成規，而是在細細品讀過(guò)去時(shí)代的韻味，習得傳統的真諦，模仿其造型和紋飾，加上現代的市場(chǎng)、人文需求，創(chuàng )作而成。

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當代的玉雕藝術(shù)
　　賽馬場(chǎng)上有伯樂(lè )識得千里馬，在玉文化中，也有“相玉”一說(shuō)，相玉，即是玉雕人對原石由外及里的認識，當一個(gè)玉雕人看到一塊玉石原石的時(shí)候，用其犀利并且充滿(mǎn)欣賞的眼光，不同角度觀(guān)察、分析、總結、聯(lián)想、想像、心理創(chuàng )作等內心活動(dòng)的過(guò)程，說(shuō)白話(huà)點(diǎn)就是在心中想想一塊原石被雕刻成玉器的想象過(guò)程，這需要玉雕人具備深厚的功底，就材施藝、畫(huà)龍點(diǎn)睛、因材施教、揚長(cháng)避免、甚至。
　　玉雕藝術(shù)是中國8000年玉文化的載體，肩負著(zhù)繼承、傳播、發(fā)揚光大中華民族傳統玉文化的重要歷史使命，玉雕是會(huì )說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，娓娓道出了每一個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、社會(huì )百態(tài)、精神世界、藝術(shù)追求。