玉器鑒定方法
俄羅斯玉主要有白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉和糖玉。呈油脂狀玻璃光澤，通體微度透明，硬度在5.2至5.4之間。從光澤度上看，俄羅斯玉雖是玻璃光澤，但略帶瓷感，通體發(fā)干。經(jīng)過(guò)盤(pán)磨，由深白變得干透，放在白布上特白，拿在手中卻顯干澀，從透明度上看，俄羅斯玉亮度好于和田玉，但由于結構粒度較粗，手感較輕，佩戴久了會(huì )變黃、變黑。

北京玉器鑒定
目前我們所能見(jiàn)的俄羅斯軟玉，主要礦物成分為透閃石，雜質(zhì)較少。在化學(xué)組成、礦物成分、結構以及外觀(guān)上，與新疆白玉都極為相似。俄羅斯白玉純凈度的鑒別，主要看它的云絮狀紋理中，團塊狀、冰點(diǎn)是否明顯以及結構的松與緊、密度的大與小。俄羅斯白玉多屬纖維變晶交織結構，粒度細而均勻，雕琢加工時(shí)不易起皮，暴性不明顯，打磨后不會(huì )產(chǎn)生凹凸不平的麻皮平底面;凈度差的，材質(zhì)中常夾雜蟹爪紋，有粥糊狀的玉性特征。從肉眼上看比較白的，有的帶有籽料皮殼的玉料，很大程度上都是“俄料”。

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俄料與和田玉籽料大的區別：
　　白度、色澤、溫潤度都夠，唯缺乏細膩的程度，也就是我們平時(shí)說(shuō)的精光內斂的感覺(jué)，和田玉籽料一般來(lái)說(shuō)色澤偏青，色度不太純凈，很少會(huì )有相當一致的白度，如果和田產(chǎn)地玉中有非常潔白而色度一致的籽料，那是非常昂貴的價(jià)格，不是以幾萬(wàn)元就可以購買(mǎi)的。
　　另外，拿“俄料”迎光細看，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有和田玉籽料的汗毛孔，更沒(méi)有一種精光從玉里滲透出來(lái)的感覺(jué)，這種精光內斂的特征只有和田玉籽料具備，這也就是古人用來(lái)比君子如玉的主要特征。僅僅從外觀(guān)上來(lái)看，俄料的色澤、皮色也都較為惹人喜愛(ài)，并且色澤偏暖色，和田玉的色澤偏冷色更能讓人所接受，俄料以及一些含透閃石成分的玉料，和和田產(chǎn)地玉相比較，主要的特征就是韌性不夠。

外形
　　俄羅斯白玉籽料的形成與新疆白玉籽料的形成無(wú)明顯差別，呈光滑的卵形。俄羅斯山流水白玉由于受風(fēng)雨的沖刷和相互撞擊、摩擦，外形已失去棱角，一般以片狀為多，表面比較光滑。
　　俄羅斯白玉山料屬原生礦，表面粗糙，多見(jiàn)參差不齊的毛口表皮，多棱角而呈不規則塊狀。主要產(chǎn)出有：貝爾加湖新坑、老坑的糖白玉、以及白皮白玉、灰皮白玉。

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塊度
　　俄羅斯貝加爾湖礦山所出白玉、糖白玉，礦點(diǎn)雖少，但產(chǎn)量多，產(chǎn)出的塊度也比較大。斷口參差。糖料大面較整齊。

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顏色
　　俄羅斯白玉山料多呈白色、灰白色、奶白色。少量的以白色為基色，拋光會(huì )出現泛灰黃色。糖白玉的色調，從其切割的斷面，我們發(fā)現它由外向內，則有幾層顏色變化，外層是渾濁的米泔水似的灰白色，內含深糖色蜘蛛點(diǎn)狀;第二層是深褐糖色，第三層是淺褐糖色，這樣一渡到純白色。這種天然的玉色漸變形成俄羅斯糖玉的典型特征，非常特。

中國的玉雕藝術(shù)，承載著(zhù)中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)時(shí)代藝術(shù)與人文歷史，折射出玉文化特的魅力?！度纸?jīng)》中說(shuō)：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學(xué)習和成才相提并論。
　　中國的
玉雕
藝術(shù)，承載著(zhù)中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)時(shí)代藝術(shù)與人文歷史，折射出玉文化特的魅力?！度纸?jīng)》中說(shuō)：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學(xué)習和成才相提并論。唐太宗李世明說(shuō)得更直白：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別?！钡莱隽擞竦袼囆g(shù)對玉的重要意義。

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玉雕藝術(shù)的繼承和創(chuàng )新
　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟基礎，不同時(shí)期玉雕藝術(shù)都有其鮮明的時(shí)代特征。每一件玉雕作品，不僅是一件藝術(shù)品，更是中國玉文化的載體，承載了玉文化的本身，和玉雕人的精神追求，更是體現了每一個(gè)時(shí)代的文化需求。創(chuàng )新和傳承，一代代玉雕人通過(guò)幾千年的不懈努力，將玉雕藝術(shù)推向了如今的藝術(shù)，西學(xué)東漸、繼承傳統，開(kāi)拓未來(lái)。
　　西學(xué)東漸，不是拿來(lái)主義，是對古代玉文化的理解，再結合現代西方繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng )新的現當代玉雕技藝;而對古代琢玉技術(shù)的傳承，也不是墨守成規，而是在細細品讀過(guò)去時(shí)代的韻味，習得傳統的真諦，模仿其造型和紋飾，加上現代的市場(chǎng)、人文需求，創(chuàng )作而成。

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和田玉路路通形狀雖簡(jiǎn)單，樣式卻多樣?？梢援數鯄?，還可以作手鏈，可橢圓，還可以圓形，簡(jiǎn)單卻不乏品味。和田玉自身色調柔和，質(zhì)地溫潤，種類(lèi)千變萬(wàn)化，路路通的樣式也就顯得瞬息萬(wàn)變。
　　路路通和田玉吊墜：
　　一般是一個(gè)路路通上穿過(guò)一條長(cháng)紅繩，不作一點(diǎn)點(diǎn)陪襯，簡(jiǎn)單爽快，符合各式各樣人配戴。還有的是細繩細繩上做點(diǎn)花樣，有的還能與中國結結合，具備中華風(fēng)俗亮點(diǎn)，可以說(shuō)是一種特別的吉祥信物。
　　還有便是路路通手鏈。路路通手鏈有時(shí)候只串一個(gè)珠，有時(shí)候整串會(huì )串滿(mǎn)路路通，還有的是細繩上做點(diǎn)花招，總的來(lái)講手鏈的花招也很標新立異，滿(mǎn)足多種人群的要求。