關(guān)鍵詞 |
明代佛舍利塔,2020年明代佛舍,明代佛舍利塔價(jià)格及,明代佛舍利塔值錢(qián) |
面向地區 |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
明代佛舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(cháng)期征集明代佛舍利塔,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格
本公司所有業(yè)務(wù)均遵循國際慣例,本著(zhù)公平、公正的宗旨采用現代科技手段傾力打造的一個(gè)高品味的藝術(shù)品鑒定、評估、、拍賣(mài)平臺,為廣大收藏愛(ài)好者和藝術(shù)品者效犬馬之勞。
本公司秉承集團一貫的優(yōu)良作風(fēng),堅持“以誠待人、以信立業(yè)”的宗旨經(jīng)營(yíng),重視承諾、一諾千金的企業(yè)形象深入人心?!暗冒俳?,不如得公司一諾”的美譽(yù)在客戶(hù)間廣為流傳。無(wú)論是購買(mǎi)藏品的買(mǎi)受人還是委托拍賣(mài)的委托人對我們都贊不絕口。真正實(shí)現了企業(yè)、買(mǎi)受人、委托人三方共贏(yíng)的局面
下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考
清乾隆 銅鎏金掐絲琺瑯八寶供器 ---估價(jià)80.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB100.80萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2007年12月9日
清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘魚(yú)藻紋海---估價(jià)120.00到160.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB138.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年8月4日
明末/清初 鑲嵌玉石角端銅香薰---估價(jià)50.00到70.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD185.58萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2004年11月1日
清乾隆 金彩---估價(jià)180.00到200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2011年12月5日
元代至元十一年(1274年)作 ---估價(jià)70.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年12月7日
大理 金剛橛---估價(jià)200.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB230.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月8日
13-14世紀 八明王面九股金剛---估價(jià):咨詢(xún)價(jià) ---成交價(jià):RMB195.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月8日
佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護持,國家社會(huì )的繁榮與和諧穩定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教,五臺山的碑刻銘文極為豐富,其中又以明清為。本文就五臺山現存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現在寺廟的興建方面。再者體現在對這一佛教僧人地位的尊崇。
明朝對五臺山的寺廟建筑主要有以下種形式:敕建,敕修和敕賜。敕建敕修是由出資,新建或維修擴建寺廟。五臺山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的,只有一座修建資金來(lái)源于國家。這也體現了帝王后妃們自己的佛教信仰,而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場(chǎng)所,有的寺院住持是成員的歸止戒師,還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護法就有八位,加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來(lái)簡(jiǎn)述對五臺山的信仰與護持。
2020年明代佛舍利塔專(zhuān)場(chǎng)私下交易,我們來(lái)看永樂(lè )皇帝與五臺山的因緣。我們都知道明太祖朱元璋曾出過(guò)家,對佛教有很深的感情。永樂(lè )繼承了他父親的這一優(yōu)點(diǎn),對佛教極為護持。荷蘭人約翰·尼霍夫(1618到1672)將南京大報恩寺琉璃塔與羅馬角斗場(chǎng),比薩斜塔,萬(wàn)里長(cháng)城等一起稱(chēng)為中世紀世界七大奇跡,并被西方人視為代表中國文化的標志性建筑之一。而這琉璃寶塔是永樂(lè )皇帝為紀念其生母而建,高80米,9層8面,周長(cháng)百米。明成祖永樂(lè )還主持雕刻佛教藏經(jīng),印刷流傳極廣的《永樂(lè )南藏》就雕刻于大報恩寺,經(jīng)板并于該寺長(cháng)期保存,直至清康熙年代。因為他的佛教信仰,在永樂(lè )登基后便派人到西藏迎請哈里麻(在塔院寺的碑文里被稱(chēng)為葛哩麻巴希)。相別于他的父親,永樂(lè )更信仰藏傳佛教。這是因為永樂(lè )被明太祖封為燕王,屬地為故元大都一帶,今。他的燕王府便是以前元朝的皇宮。
2020年本公司將舉行大型明代佛舍利塔專(zhuān)場(chǎng)大型交易會(huì ),對明代佛舍利塔藝術(shù)品運作交易多年有著(zhù)豐富經(jīng)驗,歡迎來(lái)電咨詢(xún)詳談。(聯(lián)系方式在上方或下方)
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