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古玩的真偽鑒定并不是沒(méi)有標準，也不是沒(méi)有證據。真的假不了、假的也真不了。既然鑒定就要拿出充分的證據，要用證據說(shuō)話(huà)而不能壟斷鑒定權利。鑒定一定要經(jīng)得起歷史的檢驗。

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我們收藏的香爐主要偏重于銅胎要厚、壓手持重、銅及造型、結構、工藝。 ?
近些年有很多仿造的各種款式的香爐，有的是仿古工藝品香爐，而有的則出于有意識的偽造。
我們識別香爐的新老真偽，從各個(gè)方面掌握真品香爐的特征和標準，通過(guò)與贗品的對比，從中尋找到贗品造假的證據。

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無(wú)論清代還是民國期間，制作的香爐底款，在鋳造完成以后，字款及邊框都要進(jìn)行修磨，鏟磨鑄造出現的一些毛邊毛刺。修飾文字，鋳造成形以后要做到邊緣棱角不鋒利、不刮手。

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如果用干抹布擦拭，會(huì )使黑色皮殼出現油亮感。而且表面皮殼沒(méi)有絲毫脫落痕跡。但是贗品所偽造的棕或黑色，用布擦會(huì )使抹布出現色素。同時(shí)在擦拭的時(shí)候手上有粘感，這是表面進(jìn)行噴涂或人為氧化偽造的證據。

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真品的爐耳以及部位，會(huì )出現常觸摸及磨損，造成曝露黃色銅底的現象。如果是真品，皮殼會(huì )從黑或棕色直至露出黃色銅質(zhì)，慢慢會(huì )出現變薄的顏色過(guò)渡。

作為務(wù)實(shí)藏家和初學(xué)藏家，能經(jīng)常參與到這些圈子，還是相當不錯的，可以從這些草根藏家身上學(xué)習到很多有用的收藏知識和鍛煉“眼力”的機會(huì )。
收藏家馬未都的成功，雖然他說(shuō)自己是遇到了好時(shí)機，但他大的特點(diǎn)是撿漏多，其中很重要的是他人脈廣，馬未都曾給老人搬煤球，還愿意跟刑滿(mǎn)釋放人員和收破爛的人交往，馬未都在不斷建立、鞏固和拓展人脈中，成了收藏界的大腕，為此馬未都說(shuō)：

人脈如同血脈，血脈是人賴(lài)以生存的基礎，社會(huì )是一張網(wǎng)，個(gè)人是網(wǎng)上的點(diǎn)，兩個(gè)人存在一種關(guān)系，三個(gè)人就會(huì )存在三種關(guān)系，四個(gè)人存在多種關(guān)系，這種關(guān)系種類(lèi)是以幾何級數增多的，人脈是事業(yè)成功的保障。松下幸之助說(shuō)：
一個(gè)人的成功就是他人際關(guān)系的成功。
沒(méi)有人脈，只能是一分耕耘，一分收獲，但若加上人脈，我們將是一分耕耘，數倍收獲。
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收藏是人類(lèi)的一種奇特的習好。
愛(ài)好收藏的人常為收藏費心勞神，有的四處尋覓，百計求索；
有的神魂顛倒，自拔不能；
也有的耗費巨資，甚至傾家蕩產(chǎn)用于收藏。
人們把此類(lèi)行為以「迷」、「癖」、「瘋」等字眼形容。收藏者為何要竭盡心力，癡迷于收藏，局外人常不能理解，但收藏同好者是清楚的，因為「不癡不迷難以收藏」。
事實(shí)上，要想使收藏卓有成效，還非得有一股癡迷勁不成。
我國古代的民間收藏十分豐富，收藏的癡迷行為也特多，其中有不少出奇的舉動(dòng)，癡迷勁兒令人感動(dòng)。
當前市場(chǎng)上的存量作品出現過(guò)剩，對于藝術(shù)家和經(jīng)紀人來(lái)說(shuō)，迫在眉睫的是去庫存。

對于未來(lái)前景，國際大行仍然抱樂(lè )觀(guān)態(tài)度。
英國《金融時(shí)報》援引蘇富比歐洲暨美洲亞洲藝術(shù)司徒河偉的話(huà)稱(chēng)，總體來(lái)看，國際拍賣(mài)行受到了充滿(mǎn)不確定性的金融市場(chǎng)的影響。但收藏藝術(shù)品的佳時(shí)機正是宏觀(guān)經(jīng)濟不穩定的時(shí)候。
一方面藝術(shù)品的估值偏低，另一方面高凈值人群被其他事物分散了注意力。相比牛市，收藏家在當前的環(huán)境里不需要經(jīng)過(guò)拍場(chǎng)長(cháng)時(shí)間的競奪就能以適中的價(jià)格獲得心儀的藝術(shù)品。