材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅規格廠(chǎng)址保定市曲陽(yáng)縣顏色黃銅色

華佗雕像仿佛在守護著(zhù)這片土地，讓每一個(gè)人都要珍惜生命，弘揚大愛(ài)。在華佗多年的醫療實(shí)踐中，非常善于區分不同病情和臟腑病位，對癥施治，他的外科手術(shù)技藝更是名揚四海，的麻沸散在當時(shí)令人矚目，為無(wú)數病患帶來(lái)了減輕痛苦的機會(huì )。華佗雕像是古代名醫雕像中的的代表，體現了我國悠久的古代中醫文化，鼓勵每一個(gè)醫學(xué)人士永往直前，再創(chuàng )醫學(xué)新篇章。

面對眼前的這些古代名醫雕像，內心深處會(huì )感受到那股從歷史深處傳來(lái)的力量。他們曾救助無(wú)數重病患者，讓他們重獲健康，重返社會(huì )，深受百姓愛(ài)戴。扁鵲雕像前，經(jīng)常有很多人仰望這位偉大的醫學(xué)，感慨不已，可見(jiàn)他的醫術(shù)來(lái)自于對人體的深入研究，更源自對生命的深切理解。

扁鵲曾頗有感觸地指出：客觀(guān)存在的疾病種類(lèi)很多，但醫生卻苦于治療疾病的方法太少。在這些古代名醫雕像的見(jiàn)證下，歷史與現實(shí)交織，理想與信念碰撞。他們的精神不僅留存于文字與傳說(shuō)中，更在每一位醫生的心中生根發(fā)芽。

古代名醫雕像彰顯了中國古代醫學(xué)家及藥學(xué)家的崇高風(fēng)范，其中的孫思邈雕像仙風(fēng)道骨，盡顯救治眾生的神態(tài)，他原本是京兆華原人，唐代醫學(xué)家，中醫醫德規范和大醫精誠的制定人。孫思邈自幼多病，故立志于學(xué)習醫學(xué)知識。青年時(shí)期開(kāi)始行醫于鄉里，其提倡并踐行以“大醫精誠”之醫德對待患者，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無(wú)論風(fēng)雨寒暑，饑渴疲勞，都求之必應，一心赴救，并取得良好的治療效果，深為群眾崇敬。

張仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣人。東漢末年醫學(xué)家，建安三神醫之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱(chēng)為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，寫(xiě)出了傳世巨著(zhù)《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。張仲景雕像再現了這位“祖國醫學(xué)之父”，在中國醫學(xué)的歷史長(cháng)河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫雕像中的人物雖然各有所長(cháng)，但他們的醫術(shù)于世，對當代以及后代人產(chǎn)生了深遠的影響。

古代名醫雕像是一位位偉大醫者的傳奇故事，流露出一份平和與慈悲，正如他們對待患者的態(tài)度那般溫和。而張仲景雕像下面記著(zhù)他著(zhù)的生平簡(jiǎn)介，他的一生深入剖析了多種疾病的病因、病機及其治療方法，用自己的行動(dòng)詮釋了何為“仁心”，他時(shí)常不畏艱辛，深入鄉野，為那些貧苦和病痛的百姓診療，傳遞著(zhù)希望與溫暖。在那動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期，正是他將醫學(xué)與人文關(guān)懷相結合，使得更多患者得以重獲新生。