農耕文化是人類(lèi)古老的原生性遺產(chǎn)文化，至今我們仍然可以在鄉村中發(fā)現原始農耕文化的蹤影，重農的人都敬天地，敬自然，懂得感恩，玻璃鋼農耕文化雕塑等景觀(guān)，是人類(lèi)認識自然、適應自然、利用自然的歷史見(jiàn)證，凸顯了人和自然之間長(cháng)期而深刻的關(guān)聯(lián)，表現出了的地域性、民族性、復雜性和多樣性。

玻璃鋼農耕文化雕塑以很多勞動(dòng)人民的智慧為基礎創(chuàng )作而成，百韻雕塑制作廠(chǎng)家生產(chǎn)的農耕文化雕塑中有很多農民勞作的造型，我們可以看到幾個(gè)農民在地里揮舞鋤頭，有的撒種子再進(jìn)行播種，有的在打谷機旁邊在機器里送麥子，有的挑著(zhù)扁擔再運送糧食，有的農民伯伯扶著(zhù)梨子手拿著(zhù)鞭子在耕地，有的人在甩稻谷等等，他們臉上洋溢著(zhù)幸福的笑臉。

從刀耕火種到男耕女織，從精耕細作到現代的農業(yè)，中華民族在這片熱土上進(jìn)行了不懈的努力和艱苦的探索，在世代相傳的傳承發(fā)展中，孕育出精彩、燦爛的農耕文化。而現在很多農業(yè)機械化取代了手工，足不出戶(hù)糧食就裝進(jìn)了糧倉，但是農耕文化的精神我們是不能被遺忘的。從農耕文化雕塑的身上我們看到了那種善良勤勞樸實(shí)的民風(fēng)精神，也了解到了農耕文化的發(fā)展。

農業(yè)活動(dòng)在中國文化的形成、發(fā)展和延續中發(fā)揮著(zhù)至關(guān)重要的作用。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，中國后代種植五谷、飼六畜、農桑并舉、耕織結合，形成了漁樵耕讀、富國富民的優(yōu)良傳統，創(chuàng )造了五千年燦爛的中華文化為中華民族的發(fā)展壯大奠定了堅實(shí)的基礎。農耕文化雕塑制作的大致流程可以分這么幾步，一是按照確定好的圖紙制作泥?；蚺菽Ｐ?；二是模型制作后翻玻璃鋼；三是玻璃鋼翻好后進(jìn)行打磨；四是上色完成。

百韻雕塑生產(chǎn)的農耕人物雕塑，農耕文化雕塑坐落在城市的各個(gè)場(chǎng)所，即使去不了鄉下體驗不了農村生活，我相信當他們看到這些農耕雕塑再結合書(shū)本上學(xué)到的知識肯定能更深刻的了解到，人們的繁衍生息，離不開(kāi)人們的辛勤勞動(dòng)。雖然在城市生活中很少看到農民叔叔辛勤耕作的場(chǎng)景，但可以通過(guò)另一種方式了解農業(yè)，即玻璃鋼雕塑，由玻璃鋼制成的農業(yè)人物雕塑可以很好地教導人們農業(yè)知識對我們的教育具有重要意義。

農耕文化是中華民族不能丟棄的寶貴財富，我們要發(fā)揚下去，比如給孩子買(mǎi)一些種子，讓孩子親手去種植，一切的過(guò)程我們可以簡(jiǎn)單做一下指導重要的是孩子們立完成，比如大一點(diǎn)的孩子讓他自己在網(wǎng)上搜集知識，比如用什么樣的土，怎么施肥，種子在土里的深度，多久發(fā)芽，需要什么樣的溫度，這種植物是喜歡陽(yáng)光還是喜歡陰涼等等，孩子全程參與了肯定要比我們講的好的多，孩子從中也會(huì )收獲很多東西，也可以為我們悠久的農耕文化雕塑起到良好的宣傳指導作用。

牛是動(dòng)物界勤勞樸實(shí)、忠厚善良的象征。牛經(jīng)常被雕塑家制作成成各種形狀，并被賦予很多的象征意義。尤其在農耕文化雕塑中牛更是不可或缺的，皮膚黝黑的農民伯伯一手扶著(zhù)犁耙，一手拿著(zhù)牛鞭，農民伯伯不時(shí)的吆喝幾嗓子牛能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，一塊塊田地就這樣在他們相互合作下完成了，養活了世世代代的人們。牛不只在農耕類(lèi)很吃香，單作為一種動(dòng)物也是雕塑家們經(jīng)常雕塑的對象，牛的勤勞拼搏忠厚的精神也經(jīng)常被企業(yè)單位所重用，很多動(dòng)物牛造型會(huì )放在企業(yè)公司的門(mén)口，一股有力拼搏的力量油然而生。

玻璃鋼農耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀(guān)賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時(shí)候，卻忽略了田地作為農耕文化的一部分，是人們賴(lài)以生存的土地，讓人類(lèi)的文明傳承至今。在這些奇跡當中，莫過(guò)于中國云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢磅礴、規模宏大，是我國人民順從自然又改造自然的成果。

玻璃鋼農耕文化雕塑每年都吸引著(zhù)數以萬(wàn)計的游客絡(luò )繹不絕，讓人們乘興而往，盡興而歸，這些弘揚農耕文化精神的雕塑分布在大半個(gè)中國的版圖上，讓各地的游人瞠目結舌、讓攝影師們手舞足蹈，它以山川為背景，以農具為筆，以土地為紙硯，天人協(xié)作，構畫(huà)出一幅幅豐收、一幅幅喜悅的畫(huà)面。