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本公司依托雄厚的經(jīng)濟實(shí)力和長(cháng)遠的戰略眼光，以及多年來(lái)積累的市場(chǎng)經(jīng)驗和買(mǎi)家市場(chǎng)為全球藝術(shù)品者、收藏家提供鑒定、評估、交易、拍賣(mài)、甄選、展覽展銷(xiāo)、網(wǎng)展網(wǎng)銷(xiāo)等服務(wù)。自公司成立以來(lái)，已連續舉辦了多場(chǎng)以“中國古代藝術(shù)珍品”為主題的藝術(shù)博覽會(huì )，并屢創(chuàng )佳績(jì)，為公司贏(yíng)得了良好的口碑，同時(shí)這也奠定了公司在藝術(shù)品展覽服務(wù)領(lǐng)域的行業(yè)地位。

下面是2020年玉豬龍相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

天然九眼石頁(yè)巖天珠----成交價(jià):SGD89.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

白玉雕鳳鳥(niǎo)把件及必定如意----成交價(jià):HKD21.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年4月21日

十九/二十世紀 白玉鏤雕----成交價(jià):HKD11.88萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年4月21日

白玉雕鷹雄把件 （共兩件----成交價(jià):HKD11.88萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年4月21日

玉雕什錦項鏈----成交價(jià):HKD11.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年4月21日

明代 白玉鏤雕佛手把件----成交價(jià):EUR20.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

西藏老六眼天珠----成交價(jià):SGD46.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

下面是歷年玉豬龍相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

蓮花天珠 （一對）----成交價(jià):RMB805.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年5月27日

千年至純 蓮花天珠----成交價(jià):RMB552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年7月2日

翡翠花熏----成交價(jià):RMB517.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月22日

九眼天珠星月菩提持珠----成交價(jià):HKD480.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年3月29日

清 乾隆 御題和碩怡親王----成交價(jià):RMB575.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月22日

勾云紋配飾----成交價(jià):NTD1380.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

明 白玉寶石臥龍點(diǎn)翠宮廷----成交價(jià):RMB517.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年7月2日

論及這段歷史的狀況，向來(lái)的史書(shū)，不免偏重記述草原民族“襲擾”和“作亂”，以及草原民族和游牧文化，接受漢族中原文化的影響，而改塑了自身，即“胡人漢化”。這些都是符合歷史事實(shí)的。不過(guò)，應該說(shuō)這只是歷史的“正面”，同時(shí)卻還有其“背面”。如果我們擯棄久遠的“漢族史觀(guān)”，“翻”讀歷史，一睹歷史的背面，就會(huì )發(fā)現：草原民族也曾影響、改塑了漢族和農耕文化，即“漢人胡化”。

　　早在上世紀60年代，歷史學(xué)家翦伯贊曾經(jīng)深情地感嘆：匈奴、鮮卑、契丹、女真，這些游牧民族，“一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區，走上歷史舞臺，鷹一樣從歷史上掠過(guò)”，后來(lái)，卻“多數飛得無(wú)影無(wú)蹤”，只有遺跡、遺物零落于荒原蔓草，訴說(shuō)過(guò)的繁榮。這不免引人感傷的歷史浩嘆，如今卻可以用考古的發(fā)現、歷史的記載和史學(xué)的新觀(guān)念，來(lái)給予樂(lè )觀(guān)的回應和“歷史的進(jìn)步補償”的肯定。些先后出現在遼河流域的草原民族，以這里為糧倉、武庫、練兵場(chǎng)、根據地、出征的起始點(diǎn)、雄踞的立足點(diǎn)、退守的養生處，不僅據以為“歷史的后院”，而且也曾經(jīng)創(chuàng )辟為歷史的和“前庭”；不僅有破壞，而且也有建設；不僅殺伐征戰，而且也創(chuàng )造文化，并且輸送文化。

玉豬龍拍賣(mài)交易價(jià)格，中華文化是一個(gè)由農耕文化與游牧文化雙相文化構成的“多元一體和合文化”；而草原民族，則創(chuàng )造了中華文化的另一半：他們奉獻了游牧文化這一“子文化”于中華文化的“母體”。翦伯贊先生感嘆他們消逝于歷史的塵沙之中，其實(shí)，“翻”過(guò)來(lái)一窺歷史，就鮮明地顯示出，他們并不都如“飄風(fēng)塵沙”消失于歷史長(cháng)河中，一無(wú)蹤跡，了然無(wú)刻痕。他們在自身漢化的過(guò)程中，也曾經(jīng)自然地、強制地或有意無(wú)意地，包括通婚育后這樣的“血脈”渾融在內，向漢族、向農耕文化傳輸了自己的民族精魂與游牧文化，從而改塑了漢族、提升了漢族，也改塑、提升了農耕文化，這一切，已經(jīng)進(jìn)入中華民族的文化基因。他們雖然消逝了，但他們的血緣在、基因在、業(yè)績(jì)在、文脈在。他們雖然消逝于歷史的長(cháng)河之中，但他們留下了輝煌的、本質(zhì)性的偉大業(yè)績(jì)和文化功勛，而永存于中華民族的血脈和文化之中。

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