佛像是造像數量多的一類(lèi)。包括、強巴佛、觀(guān)音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀(guān)音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調。

佛像藝術(shù)的出現，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

修復佛像要比造一尊佛像要難的多，需要傾注更多的精力與時(shí)間，如果說(shuō)建造一尊佛像是從零開(kāi)始的一件事，那修復佛像就是從負數開(kāi)始的。

修復工作分為三個(gè)階段。，清理與粘對復位，佛像殘片的粘對,是佛像修復工作中的重要環(huán)節,是使破碎了的部位復原的關(guān)鍵步驟。剔除潔凈后，接著(zhù)進(jìn)行粘對復位。其次,黏合劑性能對石質(zhì)文物的性能有很大的影響，因此在進(jìn)人粘對之前,要考慮黏合劑的壽命、強度、遇冷熱或受潮時(shí)有無(wú)變化等。再次，根據殘破斷面的面積大小，確定使用何種環(huán)氧樹(shù)脂黏接，接著(zhù)用事先準備好的夾具和橡皮筋夾穩扎緊放置待固化。

如果我們不把它毀壞，在他建造的基礎上繼續再造、再修復，那就是說(shuō)有兩個(gè)人得福了，次造的人和修復的人同樣得福，修復佛像也是本著(zhù)這個(gè)角度，盡量讓施主的福報更長(cháng)時(shí)間地延續，不要中斷。所以修舊的佛像佛殿，都是有它這個(gè)不共的意義的。

按照佛教的是說(shuō)，施主初發(fā)心造的那尊佛像只要還在，那他的福報就會(huì )一直延續。如果把它毀壞，那實(shí)際上他的福已經(jīng)從那個(gè)時(shí)候截止了。

陶瓷佛像修復遵循‘修舊如舊’、‘小干預’、‘可逆性’修復原則，這就跟開(kāi)刀一樣，得刀口小，刀法準，少。

陶瓷佛像修復的難點(diǎn)在于其原料和成品是不同物質(zhì)，只能尋找替代材料修復，就有很大偶然性。此外，古瓷修復要求修舊如舊，不破壞文物原有信息，不臆造造型和紋飾。

要把佛像內的鐵釘去除，從法上說(shuō)，佛像體內是不可以有鐵釘的，應用古法榫卯結構，固定牢固。