覆燒法匣缽裝燒示意圖
覆燒的器物由于是口部沖下倒扣著(zhù)燒，所以器物的口邊露胎無(wú)釉，古文獻稱(chēng)之為“芒口”，如宋定窯白釉印花盤(pán)，宋代宮廷所用定窯器芒口多鑲有銅口，金口和銀口比較少見(jiàn)。宋 定窯白釉印花盤(pán)再如南宋景德鎮青白釉刻花洗的芒口邊，宋代景德鎮青白瓷碗底部常用小墊餅燒制，器底多有凸起鐵銹般的燒痕，鐵銹周?chē)鷷炆⒅?zhù)火石紅，市場(chǎng)上常出現類(lèi)似痕跡仿品。南宋 景德鎮青白釉碗殘片仿南宋 景德鎮青白釉碗 底當代景德鎮燒制的青白瓷釉色非常好，但刻劃花紋較笨拙，尤其是底部墊餅燒制工藝，用放大鏡看“火氣十足”，藏家要小心留意。宋汝窯 天青釉盤(pán) 底

除了覆燒外，宋代汝窯裹足支燒的方法也很特，如故宮舊藏的宋汝窯天青釉盤(pán)，盤(pán)的型體古樸端莊，盤(pán)底撇足，裹足支燒，底部有五個(gè)細小芝麻狀的支燒痕，撇足的弧度和底足施釉的厚度非常到位，充分表現出宋代工匠高超的制瓷技巧，是宋汝官窯瓷器的代表作?，F代仿品比較多見(jiàn)，但有的仿品胎體過(guò)厚或撇足施釉過(guò)厚，支釘痕粗，沒(méi)有汝窯撇足的弧度；也有的仿品胎體薄，撇足弧度較大，施釉又過(guò)薄，可見(jiàn)宋汝官窯圓器的底足工藝是很難仿制的。
清雍正 天藍釉琮式環(huán)耳瓶

古陶瓷中的方形器也是值得注意的。宋、元、明、清歷代古陶瓷中，常見(jiàn)四方、六方、八方、委角等多種型體，工匠制作時(shí)多為人工拍打泥片，然后粘接成型，器體線(xiàn)條、棱角都很自然、圓潤。而現代仿古瓷方形器型體的線(xiàn)條，邊線(xiàn)垂直，棱角清晰，顯得非常規正，比如清雍正天藍釉琮式環(huán)耳瓶和仿清康熙黃釉刻花象耳四方瓶，兩件器物從型體線(xiàn)條上就能鑒別出它們的差異。

出于對文化的傳承，中國民間歷來(lái)有收藏的傳統，當代藝術(shù)品收藏投資時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了興旺的時(shí)候，藝術(shù)品收藏是繼股票、房地產(chǎn)熱之后的第三大投資熱點(diǎn)。但是隨著(zhù)收藏的日益火爆，古玩市場(chǎng)上的古瓷器贗品越來(lái)越多，大有“鋪天蓋地”之勢，令人防不勝防。那么如何鑒定古瓷器呢?陶瓷鑒定的方法很多，比如看器型、辨胎釉、論紋飾，了解歷史背景等途徑，但對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，不管是看器型還是翻書(shū)，掌握起來(lái)都不太容易，那么突破口是什么呢？我們不妨從底足著(zhù)手。各個(gè)時(shí)代、各個(gè)窯口的瓷器都帶有它們自身不同的DNA,，這些不同點(diǎn)在器物的露胎處——底足往往有許多表現。

古瓷器底足鑒定之“棕眼康熙時(shí)底釉處往往出現大小不一的“棕眼”，疏密不均，但無(wú)論大小都能從“棕眼”中清晰地看到胎體。而光緒民國及現在仿康熙的作品“棕眼”較淺，從“棕眼”里一般看不到胎體。古瓷器底足鑒定之“窯紅”明前由于胎土中含鐵量高，加溫時(shí)露胎處氧化成磚紅，甚至羊肝色。明時(shí)已較淡，但明宣德時(shí)還常見(jiàn)火石紅斑。直到清早期仍可見(jiàn)到火石紅。

瓷之型代表和展現著(zhù)歷史、人文、政治、經(jīng)濟乃至形制和生產(chǎn)力發(fā)展的傳承脈絡(luò )。是一個(gè)時(shí)段政治經(jīng)濟發(fā)展演繹過(guò)程直接的體現。由于是貼切、真實(shí)的人文濃縮，因而，我們研究認識瓷之型的演繹過(guò)程也便于了解社會(huì )的進(jìn)程與發(fā)展。如果我們對某一類(lèi)的器物，從起源到發(fā)展的全過(guò)程有一番系統的了解，如瓷壺類(lèi)，那么我們從器型，全然可以粗略地以型斷代，然后依據同時(shí)代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進(jìn)行的核實(shí)論證，就完全有可能準確的斷其年代。假如說(shuō)年代確立不了，那就容易張冠李戴，形成老虎吃天，無(wú)法下爪。由此可說(shuō)，鑒定瓷器，觀(guān)型斷代是堅定的要素。

在古玩界，瓷器一直是備受著(zhù)收藏家喜愛(ài)的一大板塊，但是呢在如今的收藏市場(chǎng)，仿造品泛濫，關(guān)于各朝各代的款式特征，名窯仿品皆多，而真品卻很少，這一點(diǎn)一直是困擾著(zhù)民間愛(ài)好收藏家的問(wèn)題，所以在鑒別時(shí)要學(xué)會(huì )區分，多加注意，傅老師來(lái)分享一些經(jīng)驗，望能幫助到更多人。
那么如果掌握了解瓷器作舊的伎倆，識別也就容易多了，瓷器鑒定是辨別真偽，要了解仿古作為陶瓷的特征，以下有幾點(diǎn)小技巧：

仿品造型失去古物風(fēng)格
這是要害的一點(diǎn)，眾所周知，在不同時(shí)期，不同年代，不同社會(huì )的古代人們的哲學(xué)、美學(xué)、以及文化差異是的、無(wú)法重合的，因此，仿古作假品無(wú)論怎樣的精心研究被仿對象，著(zhù)意模仿古瓷造型特點(diǎn)，也必然會(huì )留下仿造者的時(shí)代烙印，都會(huì )有蛛絲馬跡留給辨偽者的。

仿品無(wú)使用后的光滑感（經(jīng)常說(shuō)的包漿）
古陶瓷真品大都經(jīng)理了較長(cháng)時(shí)間的使用把玩，在表面上均留有很自然的包漿，還有不太強也不太弱令人非常舒適的光滑感，仿古作為瓷器，生產(chǎn)出來(lái)的時(shí)間不長(cháng)，上手把玩，是沒(méi)有上述古瓷器的光滑感的，人工作舊的仿古作偽瓷器，其光滑陳舊感是非常不自然的，且有一些是可以看出是人古陶瓷真品大都經(jīng)理了較長(cháng)時(shí)間的使用把玩，在表面上均留有很自然的包漿，還有不太強也不太弱令人非常舒適的光滑感，仿古作為瓷器，生產(chǎn)出來(lái)的時(shí)間不長(cháng)，上手把玩，是沒(méi)有上述古瓷器的光滑感的，人工作舊的仿古作偽瓷器，其光滑陳舊感是非常不自然的，且有一些是可以看出是人工做為的痕跡。