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民間流散大量帶有宣德款的銅香爐，但真正宣德?tīng)t，目前只有臺北和北京故宮里有館藏存世。近幾十年民間流散和市場(chǎng)上，清代中晚期的老仿宣德?tīng)t相對比較常見(jiàn)。有方形、圓形、也有一些異形的，大小規格尺寸不一。有廟宇里使用的大尺寸香爐；也有家庭用的小香爐等等，造型款式十分豐富。

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無(wú)論清代還是民國期間，制作的香爐底款，在鋳造完成以后，字款及邊框都要進(jìn)行修磨，鏟磨鑄造出現的一些毛邊毛刺。修飾文字，鋳造成形以后要做到邊緣棱角不鋒利、不刮手。

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但是贗品的文字邊框，以及器物棱角等部位修磨不到位。例如：爐的外棱邊緣修磨不到位，比真品的棱角鋒利，爐腿的底邊與腿的交角鋒利。有的出現明顯鏟磨的刀痕；有的倒角修磨的不均勻；有的殘留銼刀修磨的，或沙輪打磨的痕跡。這些都是老舊香爐沒(méi)有的工藝表現，也是贗品的物證。

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真品的爐耳以及部位，會(huì )出現常觸摸及磨損，造成曝露黃色銅底的現象。如果是真品，皮殼會(huì )從黑或棕色直至露出黃色銅質(zhì)，慢慢會(huì )出現變薄的顏色過(guò)渡。

對于為新入行的古董愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，“找對圈子跟對人”十分重要。很多新手可謂是“錢(qián)壯慫人膽”，以為有錢(qián)就可以進(jìn)入收藏領(lǐng)域，就可以到古玩市場(chǎng)上買(mǎi)到真品，這肯定行不通。
古董是個(gè)極其特殊的行業(yè)，一直是收益風(fēng)險自擔，制假賣(mài)假行為基本沒(méi)有行業(yè)約束和法律制裁，這就使得收藏圈變成實(shí)實(shí)在在的血腥江湖。
既然是江湖，江湖自然有江湖的圈子，玩真品的圈子，玩贗品的圈子，仿造的圈子，做舊的圈子，布局殺豬的圈子，擺攤開(kāi)店的圈子，拍賣(mài)的圈子等。圈子與圈子之間錯綜復雜，作為新人通常是一頭霧水……

作為務(wù)實(shí)藏家和初學(xué)藏家，能經(jīng)常參與到這些圈子，還是相當不錯的，可以從這些草根藏家身上學(xué)習到很多有用的收藏知識和鍛煉“眼力”的機會(huì )。
收藏家馬未都的成功，雖然他說(shuō)自己是遇到了好時(shí)機，但他大的特點(diǎn)是撿漏多，其中很重要的是他人脈廣，馬未都曾給老人搬煤球，還愿意跟刑滿(mǎn)釋放人員和收破爛的人交往，馬未都在不斷建立、鞏固和拓展人脈中，成了收藏界的大腕，為此馬未都說(shuō)：

人脈如同血脈，血脈是人賴(lài)以生存的基礎，社會(huì )是一張網(wǎng)，個(gè)人是網(wǎng)上的點(diǎn)，兩個(gè)人存在一種關(guān)系，三個(gè)人就會(huì )存在三種關(guān)系，四個(gè)人存在多種關(guān)系，這種關(guān)系種類(lèi)是以幾何級數增多的，人脈是事業(yè)成功的保障。松下幸之助說(shuō)：
一個(gè)人的成功就是他人際關(guān)系的成功。
沒(méi)有人脈，只能是一分耕耘，一分收獲，但若加上人脈，我們將是一分耕耘，數倍收獲。
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收藏是人類(lèi)的一種奇特的習好。
愛(ài)好收藏的人常為收藏費心勞神，有的四處尋覓，百計求索；
有的神魂顛倒，自拔不能；
也有的耗費巨資，甚至傾家蕩產(chǎn)用于收藏。
人們把此類(lèi)行為以「迷」、「癖」、「瘋」等字眼形容。收藏者為何要竭盡心力，癡迷于收藏，局外人常不能理解，但收藏同好者是清楚的，因為「不癡不迷難以收藏」。
事實(shí)上，要想使收藏卓有成效，還非得有一股癡迷勁不成。
我國古代的民間收藏十分豐富，收藏的癡迷行為也特多，其中有不少出奇的舉動(dòng)，癡迷勁兒令人感動(dòng)。
當前市場(chǎng)上的存量作品出現過(guò)剩，對于藝術(shù)家和經(jīng)紀人來(lái)說(shuō)，迫在眉睫的是去庫存。

新興企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)界、金融界的年輕化新買(mǎi)家迅速進(jìn)場(chǎng)。新買(mǎi)家對藝術(shù)品市場(chǎng)的選擇和興趣點(diǎn)與傳統買(mǎi)家不一樣。
由于新買(mǎi)家挑剔，賣(mài)家惜售，很多經(jīng)典、、重要的中國藝術(shù)品在拍賣(mài)市場(chǎng)中出現的比例和數量急劇下降，中國藝術(shù)品市場(chǎng)在一段時(shí)間比較缺血?！安贿^(guò)這一局面是正常的，龐大的中國藝術(shù)品市場(chǎng)永遠會(huì )交易?！?/p>